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有人认为:“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中,能够印证这一观点的是A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“屈民而伸君,屈君而伸天”C.“薄赋
历史
儒家学派产生后,儒学通过不断吸收其他学说的养分,在后世得以不断发展、更新。两宋时期理学的形成主要是当时儒学向哪些思想派别学习的结果?[]A.法家、道家
历史
从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是A.两者确立的统治思想不同
历史
D.政治制度决
曾国藩在家书中说:“余观汉人词章,未有不精于小学者……自宋以后能文章者不通小学,国朝诸儒通小学者又不能文章。”文中“小学”指A.儒家经典B.唐诗宋词C.少年儿童
历史
宋代“程朱理学”又称“新儒学”,意思是传统儒学又有新发展。这种发展主要表现在[]A.吸收了道家和法家的精华B.融入了佛教和道教的精粹C.继承了西周礼乐制度传
历史
在《旧唐书》中,“三教”一词共出现24次,比《新唐书》之外的其他二十二史中出现的次数加起来还多。对材料理解正确的是A.三教指的是儒、佛、道B.儒学已经丧失正统地位
历史
下列各句中,没有语病的一项是()A.《舌尖上的中国》通过介绍我国各地美食使观众了解了食物给中国人在礼仪、伦理、人际交往等方面带来的深刻变化。B.越南儒学和韩国儒
语文
研究几乎难觅踪迹。 C
隋唐时期,出现“三教合一”主张,儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论,逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上,然其心无异于山林之中”这一观点说的是()A.佛教与道教的调和B.儒
历史
黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家:“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调A.董仲舒以“君权神授”发展儒
历史
存天理,灭人欲 ” 提升儒学
有人认为:“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中,能够印证这一观点的是A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“屈
历史
D .“君为臣纲,
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