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董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,主要是因为他提出了A.“大一统”思想B.“罢黜百家,独尊儒术”C.“天人感应”
历史
董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础,主要是因为他提出了()A.“大一统”思想B.“罢黜百家,独尊儒术”C.“天人感应”
历史
D.“三纲五常
《春秋繁露》记载:“古之造文者,三画连其中,谓之王,三画者,天地人,而连其中,通其道也,谓之王。”材料体现了
A.天人感应
思想B.君权神授
历史
《汉书·元帝纪》载:“三月壬戌,日有蚀之。诏曰:‘朕战战栗栗,夙夜思过失,不敢荒宁。惟阴阳不调,未烛其咎。’”材料中的思想被称为()A.大一统B.天人感应C.罢
历史
《吕氏春秋·审时》:“夫稼,为之者人也,生之者地也,养之者天也。”与此思想最为接近的是()A.“天人感应”B.“制天命而用之”C.“天人和谐”D.天与人“不相胜
历史
王充认为:“夫天道,自然也,无为;如谴告人,是有为,非自然也。”这主要是批驳[]A.佛教的“因果报应”B.董仲舒的“天人感应”C.道教的“长生不老”D.朱熹的
历史
下列所描述的场景中,属于利用热传递改变物体内能的是()A.冬天人们搓手取暖B.从滑梯上滑下时臀部感觉到热C.温室效应使得多年的积雪熔化了D.古代的人钻木
物理
乐乐面对本班学风不正、纪律涣散的现状,整天闷闷不乐,情绪十分低落。你认为他应怎样面对现实()A.要求父母换一所学校B.感叹人生C.学会调节情绪并配合老师扭转局
政治
“结庐在人境,而无车马喧”与这一言论的观点最相符的是
A.天人感应
B.格物致知C.心外无理D.经世致用
历史
《尚书·召诰》说:“有夏服(受)天命。”周代铜器“毛公鼎”铭文记载:“丕显文武,皇天宏厌厥德,配我有周,膺受天命”。这一政治理论的思想核心是
A.天人感应
B.君权神
历史
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