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我国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．顾炎武历史

我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据．该学者应该是（）A.韩非子B.孟子C.董仲舒D.朱熹历史

有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。下列最能够体现这一观点的思想是[]A．“罢黜百家，独尊儒术”B．实践德政，推行教化C．“天历史

在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”．材料表明，董仲舒（）A.继承了原始儒学的全部宗旨B.背离了原始儒学历史

西汉时，董仲舒对儒家思想进行了发挥，以下对于其影响的评论，不正确的是[]A．有助于儒家思想正统地位的确立B．有助于强化专制君主的绝对权威C．有助于神历史

董仲舒新儒学的特点是()A．完全抛弃先秦儒学B．只吸取了法家思想内容C．宣扬“君权神授”D．糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想历史

董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”对此，他向汉武帝提出()A．“天人感应”学说B．“君历史

8．“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王而善之，此天意也。”董仲舒该言论A．主张“罢黜百家，独尊儒术””B．认为民性本善，君权天授C．建议以礼入法，以礼历史

24．南宋以后长期居于统治地位的官方哲学是A．孔子始创的儒学B．董仲舒新儒学C．程朱理学D．王阳明的心学历史

董仲舒的新儒学吸收了()①阴阳家②黄老之学③道家④法家A．①②B．①②④C．①②③D 历史

D ．③④

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