今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，
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| 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待馀年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！ （摘自课文《祭十二郎文》） | |||
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| 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待馀年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！ （摘自课文《祭十二郎文》） | |||
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| 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待馀年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！ （摘自课文《祭十二郎文》） | |||
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| 今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待馀年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！ （摘自课文《祭十二郎文》） | |||
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今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待馀年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
（摘自课文《祭十二郎文》）
(1)
| 上文中间一段一连用了11个“不”字，强烈地表达了怎样的思想感情？ 答：________ |
(2)
| 从上述三段文字也可看出，本文用第二人称写有什么作用？课文开头“告汝十二郎之灵”，不像一般祭文用“祭”字，结合上面的提问，谈谈特别用“告”字的含义。 答：________ |
(3)
| 上述文字对侄儿的后事、家务作了安排以告慰亡灵。这些安排可以概括为哪三个方面？这样写有什么特点和好处？ 答：________ |
(4)
| 祭文以“言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？”的问句结束，起到了怎样的作用？ 答：________ |
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待馀年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
（摘自课文《祭十二郎文》）
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待馀年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
（摘自课文《祭十二郎文》）
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待馀年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
（摘自课文《祭十二郎文》）
(1)
| 上文中间一段一连用了11个“不”字，强烈地表达了怎样的思想感情？ 答：________ |
(1)
(1)
(1)| 上文中间一段一连用了11个“不”字，强烈地表达了怎样的思想感情？ 答：________ |
| 上文中间一段一连用了11个“不”字，强烈地表达了怎样的思想感情？ 答：________ |
上文中间一段一连用了11个“不”字，强烈地表达了怎样的思想感情？
答：________
上文中间一段一连用了11个“不”字，强烈地表达了怎样的思想感情？
答：________
上文中间一段一连用了11个“不”字，强烈地表达了怎样的思想感情？
答：________
上文中间一段一连用了11个“不”字，强烈地表达了怎样的思想感情？
答：________
(2)
| 从上述三段文字也可看出，本文用第二人称写有什么作用？课文开头“告汝十二郎之灵”，不像一般祭文用“祭”字，结合上面的提问，谈谈特别用“告”字的含义。 答：________ |
(2)
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(2)| 从上述三段文字也可看出，本文用第二人称写有什么作用？课文开头“告汝十二郎之灵”，不像一般祭文用“祭”字，结合上面的提问，谈谈特别用“告”字的含义。 答：________ |
| 从上述三段文字也可看出，本文用第二人称写有什么作用？课文开头“告汝十二郎之灵”，不像一般祭文用“祭”字，结合上面的提问，谈谈特别用“告”字的含义。 答：________ |
从上述三段文字也可看出，本文用第二人称写有什么作用？课文开头“告汝十二郎之灵”，不像一般祭文用“祭”字，结合上面的提问，谈谈特别用“告”字的含义。
答：________
从上述三段文字也可看出，本文用第二人称写有什么作用？课文开头“告汝十二郎之灵”，不像一般祭文用“祭”字，结合上面的提问，谈谈特别用“告”字的含义。
答：________
从上述三段文字也可看出，本文用第二人称写有什么作用？课文开头“告汝十二郎之灵”，不像一般祭文用“祭”字，结合上面的提问，谈谈特别用“告”字的含义。
答：________
从上述三段文字也可看出，本文用第二人称写有什么作用？课文开头“告汝十二郎之灵”，不像一般祭文用“祭”字，结合上面的提问，谈谈特别用“告”字的含义。
答：________
(3)
| 上述文字对侄儿的后事、家务作了安排以告慰亡灵。这些安排可以概括为哪三个方面？这样写有什么特点和好处？ 答：________ |
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(3)| 上述文字对侄儿的后事、家务作了安排以告慰亡灵。这些安排可以概括为哪三个方面？这样写有什么特点和好处？ 答：________ |
| 上述文字对侄儿的后事、家务作了安排以告慰亡灵。这些安排可以概括为哪三个方面？这样写有什么特点和好处？ 答：________ |
上述文字对侄儿的后事、家务作了安排以告慰亡灵。这些安排可以概括为哪三个方面？这样写有什么特点和好处？
答：________
上述文字对侄儿的后事、家务作了安排以告慰亡灵。这些安排可以概括为哪三个方面？这样写有什么特点和好处？
答：________
上述文字对侄儿的后事、家务作了安排以告慰亡灵。这些安排可以概括为哪三个方面？这样写有什么特点和好处？
答：________
上述文字对侄儿的后事、家务作了安排以告慰亡灵。这些安排可以概括为哪三个方面？这样写有什么特点和好处？
答：________
(4)
| 祭文以“言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？”的问句结束，起到了怎样的作用？ 答：________ |
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(4)| 祭文以“言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？”的问句结束，起到了怎样的作用？ 答：________ |
| 祭文以“言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？”的问句结束，起到了怎样的作用？ 答：________ |
祭文以“言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？”的问句结束，起到了怎样的作用？
答：________
祭文以“言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？”的问句结束，起到了怎样的作用？
答：________
祭文以“言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？”的问句结束，起到了怎样的作用？
答：________
祭文以“言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？”的问句结束，起到了怎样的作用？
答：________
解析：
| (1) | 沉痛的自责，深挚的哀思。 |
| (2) | 采用与死者对话的形式，似是生者与死者作无穷无尽的长谈，更加震撼人心。以汝吾相称，“告”的含义是“我在对你说话，你听着啊！” |
| (3) | ①抚慰你的孤儿及乳母。②接你的孤儿及乳母来我处。③让奴婢们给你守丧。特点：似乎絮絮叨叨，但不觉其繁。好处：让人越读越动心。 |
| (4) | 明知人死后无知，还要如此相问，加深了作者的哀思。 |
解析：
| (1) | 沉痛的自责，深挚的哀思。 |
| (2) | 采用与死者对话的形式，似是生者与死者作无穷无尽的长谈，更加震撼人心。以汝吾相称，“告”的含义是“我在对你说话，你听着啊！” |
| (3) | ①抚慰你的孤儿及乳母。②接你的孤儿及乳母来我处。③让奴婢们给你守丧。特点：似乎絮絮叨叨，但不觉其繁。好处：让人越读越动心。 |
| (4) | 明知人死后无知，还要如此相问，加深了作者的哀思。 |
(1)
沉痛的自责，深挚的哀思。
(2)
采用与死者对话的形式，似是生者与死者作无穷无尽的长谈，更加震撼人心。以汝吾相称，“告”的含义是“我在对你说话，你听着啊！”
(3)
①抚慰你的孤儿及乳母。②接你的孤儿及乳母来我处。③让奴婢们给你守丧。特点：似乎絮絮叨叨，但不觉其繁。好处：让人越读越动心。
(4)
明知人死后无知，还要如此相问，加深了作者的哀思。
(1)
沉痛的自责，深挚的哀思。
(1)
(1)
(1) (1)沉痛的自责，深挚的哀思。
沉痛的自责，深挚的哀思。
沉痛的自责，深挚的哀思。(2)
采用与死者对话的形式，似是生者与死者作无穷无尽的长谈，更加震撼人心。以汝吾相称，“告”的含义是“我在对你说话，你听着啊！”
(2)
(2)
(2) (2)采用与死者对话的形式，似是生者与死者作无穷无尽的长谈，更加震撼人心。以汝吾相称，“告”的含义是“我在对你说话，你听着啊！”
采用与死者对话的形式，似是生者与死者作无穷无尽的长谈，更加震撼人心。以汝吾相称，“告”的含义是“我在对你说话，你听着啊！”
采用与死者对话的形式，似是生者与死者作无穷无尽的长谈，更加震撼人心。以汝吾相称，“告”的含义是“我在对你说话，你听着啊！”(3)
①抚慰你的孤儿及乳母。②接你的孤儿及乳母来我处。③让奴婢们给你守丧。特点：似乎絮絮叨叨，但不觉其繁。好处：让人越读越动心。
(3)
(3)
(3) (3)①抚慰你的孤儿及乳母。②接你的孤儿及乳母来我处。③让奴婢们给你守丧。特点：似乎絮絮叨叨，但不觉其繁。好处：让人越读越动心。
①抚慰你的孤儿及乳母。②接你的孤儿及乳母来我处。③让奴婢们给你守丧。特点：似乎絮絮叨叨，但不觉其繁。好处：让人越读越动心。
①抚慰你的孤儿及乳母。②接你的孤儿及乳母来我处。③让奴婢们给你守丧。特点：似乎絮絮叨叨，但不觉其繁。好处：让人越读越动心。(4)
明知人死后无知，还要如此相问，加深了作者的哀思。
(4)
(4)
(4) (4)明知人死后无知，还要如此相问，加深了作者的哀思。
明知人死后无知，还要如此相问，加深了作者的哀思。
明知人死后无知，还要如此相问，加深了作者的哀思。今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取 2020-04-06 …
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