都说禅茶一味,禅茶如何能一味?

Question

都说禅茶一味,禅茶如何能一味?

Answer 1

众多资料中并无关于‘茶禅一味’的确切文本,因而只能从与茶有关的历代禅门文献中去推测茶禅一味的本来含义.最早,茶是多元起源的,即可饮用、食用也可药用；而南宗禅尤其是洪州宗兴起以后,则有体现平常心是道、道不用修的意思,故而可以知道茶为禅之助,禅为茶之魂.茶禅又怎样同一味呢?它的含义在不同历史发展阶段及不同的国家中有不同的侧重.在我国,强调的是修禅者如何以禅悦统摄生活的方方面面,在吃茶中保持禅悦.在我国的发展主要是在禅门和天台中里的仪轨里面,其它各宗也有自己的茶事仪轨.而在日本,强调的是茶人如何在茶艺中体验禅悦.因此,把茶作为入禅的技艺,使之成为独立的艺术,而成了茶道.这种区别的原因主要是主体不同,在我国,主要是出家人；而在日本,后来主要是在家人.而茶禅一味在修行的不同阶段也有不同含义.在破初关的过程中,强调的是通过饮茶等日常生活意象来发明本心,在此阶段,吃茶去也罢,柏树子也也罢,都是帮学人来领悟自心与佛性的平等不二；即所谓的莫向外求（赵州禅师“吃茶去”的公案,以及后来所参的这个话头,都是为了激发这种无漏慧.）在保任阶段,是指禅者将在禅堂所得的法喜禅悦,在日常生活中加以保养任运.由此即可明了,如何于一味了,其基础来源于般若的不二法门,实践于大乘的禅学思想之中,其意涵盖身心俱隐、內外并冥、道俗齐观、解惑平等.明海大和尚曾给《茶和禅》一书作序：遇水舍己,而成茶饮,是为布施； 叶蕴茶香,犹如戒香,是为持戒； 忍蒸炒酵,受挤压揉,是为忍辱； 除懒去惰,醒神益思,是为精进； 和敬清寂,茶味一如,是为禅定； 行方便法,济人无数,是为智慧.泽庵宗彭《茶禅同一味》说：“茶意即禅意,舍禅意即无茶意.不知禅味,亦即不知茶味.” 一味清净,法喜禅悦,赵州知此,陆羽未曾知此.人入茶室,外却人我之相,内蓄柔和之德,至交接相互间,谨兮敬兮,清兮寂兮,卒以天下太平.一颗乐茶之心,外却我相,内蓄柔德,知敬知恩,假是百味,也是平常不二.