阅读下面的文言文，完成后面题目。庾峻，字山甫，颍川鄢陵人也。少好学，有才思。尝游京师，闻魏散骑常侍苏林老疾在家，往候之。历郡功曹，举计掾，州辟从事。太常郑袤见峻

Question

阅读下面的文言文，完成后面题目。

庾峻，字山甫，颍川鄢陵人也。少好学，有才思。尝游京师，闻魏散骑常侍苏林老疾在家，往候之。

历郡功曹，举计掾，州辟从事。太常郑袤见峻，大奇之，举为博士。时重《庄》《老》而轻经史，峻惧雅道陵迟，乃潜心儒典。属高贵乡公幸太学，问《尚书》义于峻，峻援引师说，发明经旨，申畅疑滞，对答详悉。迁秘书丞。长安有大狱，久不决，拜峻侍御史，往断之，朝野称允。武帝践阼，赐爵关中侯，迁司空长史，转秘书监、御史中丞，拜侍中，加谏议大夫。常侍帝讲《诗》，中庶子何劭论《风》《雅》正变之义，峻起难往反，四坐莫能屈之。

是时风俗趣竞，礼让陵迟。峻上疏曰：“臣闻黎庶之性，人众而贤寡；设官分职，则官寡而贤众。为贤众而多官，则妨化；以无官而弃贤，则废道。是故圣王之御世也，因人之性，或出或处，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士佐主成化犹人之有股肱心膂共为一体也。山林之士，被褐怀玉，太上栖于丘园，高节出于众庶。其次轻爵服，远耻辱以全志。最下就列位，惟无功而能知止。彼其清劭足以抑贪污，退让足以息鄙事。故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。斯山林之士、避宠之臣所以为美也，先王嘉之。节虽离世，而德合于主；行虽诡朝，而功同于政。故大者有玉帛之命，其次有几杖之礼，以厚德载物，出处有地。既廊庙多贤才，而野人亦不失为君子，此先王之弘也。”

又疾世浮华，不修名实，著论以非之，文繁不载。九年卒，诏赐朝服一具、衣一袭、钱三十万。临终，敕子珉朝卒夕殡，幅巾布衣，葬勿择日。

（《晋书·庾峻传》有删节）

15．对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．朝廷之士佐/主成化/犹人之有股肱心膂/共为一体也。

B．朝廷之士/佐主成化/犹人之有股肱/心膂共为一体也。

C．朝廷之士佐/主成化/犹人之有股肱/心膂共为一体也。

D．朝廷之士/佐主成化/犹人之有股肱心膂/共为一体也。

16．下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．文中的“迁”，指升任官职；“转”指调动官职；“拜”指（被）授予官职；“加”指在原有的官职之外，兼任其他官职。

B．文中的“功曹、计掾、从事、散骑常侍、太常、博士、秘书丞、侍御史、关中侯、司空长史、秘书监、御史中丞、侍中、谏议大夫、中庶子”等都是官职名。

C．文中的“践阼”也作“践祚”，指皇帝登上皇位。文言文中表示此意思的词还有“登基、登极”等。文中的“廊庙”指朝廷。

D．文中的《诗》指《诗经》，《风》《雅》指诗经的《国风》和《大雅》《小雅》；《庄》指《庄子》，《老》指《老子》；“经史”指儒家经典和史学著作。

17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．庾峻喜学习，有才能。游历京师的时候曾经拜谒老病在家的魏朝散骑常侍苏林；侍讲《诗经》的时候，曾经屡屡驳难中庶子何劭。

B．庾峻能断决，有口碑。一次，长安久拖不决的疑狱，经他一剖断，立即分明，朝廷内外称赞他断案公平。

C．庾峻砭时弊，有忧患。面对重道轻儒的现实，他害怕正道衰微，于是潜心钻研儒家经典；面对人们热衷于物质攀比、礼让之风衰微的现实，他上疏陈述朝廷之士要多学习山林之士的君子之风。

D．庾峻讲薄葬，忌浮华。临终前立下遗嘱：如果自己早晨死去晚上就装殓，头戴幅巾，身穿布衣，埋葬时不特意挑选时日。

18．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语

（1）峻援引师说，发明经旨，申畅疑滞，对答详悉。

（2）故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。

阅读下面的文言文，完成后面题目。

阅读下面的文言文，完成后面题目。

庾峻，字山甫，颍川鄢陵人也。少好学，有才思。尝游京师，闻魏散骑常侍苏林老疾在家，往候之。

庾峻，字山甫，颍川鄢陵人也。少好学，有才思。尝游京师，闻魏散骑常侍苏林老疾在家，往候之。散骑常侍

历郡功曹，举计掾，州辟从事。太常郑袤见峻，大奇之，举为博士。时重《庄》《老》而轻经史，峻惧雅道陵迟，乃潜心儒典。属高贵乡公幸太学，问《尚书》义于峻，峻援引师说，发明经旨，申畅疑滞，对答详悉。迁秘书丞。长安有大狱，久不决，拜峻侍御史，往断之，朝野称允。武帝践阼，赐爵关中侯，迁司空长史，转秘书监、御史中丞，拜侍中，加谏议大夫。常侍帝讲《诗》，中庶子何劭论《风》《雅》正变之义，峻起难往反，四坐莫能屈之。

历郡功曹，举计掾，州辟从事。太常郑袤见峻，大奇之，举为博士。时重《庄》《老》而轻经史，峻惧雅道陵迟，乃潜心儒典。属高贵乡公幸太学，问《尚书》义于峻，峻援引师说，发明经旨，申畅疑滞，对答详悉。迁秘书丞。长安有大狱，久不决，拜峻侍御史，往断之，朝野称允。武帝践阼，赐爵关中侯，迁司空长史，转秘书监、御史中丞，拜侍中，加谏议大夫。常侍帝讲《诗》，中庶子何劭论《风》《雅》正变之义，峻起难往反，四坐莫能屈之。功曹计掾从事太常博士庄老经史峻援引师说，发明经旨，申畅疑滞，对答详悉。迁秘书丞侍御史践阼关中侯司空长史转秘书监御史中丞拜侍中加谏议大夫中庶子风雅

是时风俗趣竞，礼让陵迟。峻上疏曰：“臣闻黎庶之性，人众而贤寡；设官分职，则官寡而贤众。为贤众而多官，则妨化；以无官而弃贤，则废道。是故圣王之御世也，因人之性，或出或处，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士佐主成化犹人之有股肱心膂共为一体也。山林之士，被褐怀玉，太上栖于丘园，高节出于众庶。其次轻爵服，远耻辱以全志。最下就列位，惟无功而能知止。彼其清劭足以抑贪污，退让足以息鄙事。故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。斯山林之士、避宠之臣所以为美也，先王嘉之。节虽离世，而德合于主；行虽诡朝，而功同于政。故大者有玉帛之命，其次有几杖之礼，以厚德载物，出处有地。既廊庙多贤才，而野人亦不失为君子，此先王之弘也。”

是时风俗趣竞，礼让陵迟。峻上疏曰：“臣闻黎庶之性，人众而贤寡；设官分职，则官寡而贤众。为贤众而多官，则妨化；以无官而弃贤，则废道。是故圣王之御世也，因人之性，或出或处，故有朝廷之士，又有山林之士。朝廷之士佐主成化犹人之有股肱心膂共为一体也。山林之士，被褐怀玉，太上栖于丘园，高节出于众庶。其次轻爵服，远耻辱以全志。最下就列位，惟无功而能知止。彼其清劭足以抑贪污，退让足以息鄙事。故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。斯山林之士、避宠之臣所以为美也，先王嘉之。节虽离世，而德合于主；行虽诡朝，而功同于政。故大者有玉帛之命，其次有几杖之礼，以厚德载物，出处有地。既廊庙多贤才，而野人亦不失为君子，此先王之弘也。”朝廷之士佐主成化犹人之有股肱心膂共为一体也。故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。廊庙廊庙多贤才，而野人亦不失为君子，此先王之弘也。”

又疾世浮华，不修名实，著论以非之，文繁不载。九年卒，诏赐朝服一具、衣一袭、钱三十万。临终，敕子珉朝卒夕殡，幅巾布衣，葬勿择日。

又疾世浮华，不修名实，著论以非之，文繁不载。九年卒，诏赐朝服一具、衣一袭、钱三十万。临终，敕子珉朝卒夕殡，幅巾布衣，葬勿择日。

（《晋书·庾峻传》有删节）

（《晋书·庾峻传》有删节）

15．对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）

15．对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．朝廷之士佐/主成化/犹人之有股肱心膂/共为一体也。

A．朝廷之士佐/主成化/犹人之有股肱心膂/共为一体也。

B．朝廷之士/佐主成化/犹人之有股肱/心膂共为一体也。

B．朝廷之士/佐主成化/犹人之有股肱/心膂共为一体也。

C．朝廷之士佐/主成化/犹人之有股肱/心膂共为一体也。

C．朝廷之士佐/主成化/犹人之有股肱/心膂共为一体也。

D．朝廷之士/佐主成化/犹人之有股肱心膂/共为一体也。

D．朝廷之士/佐主成化/犹人之有股肱心膂/共为一体也。

16．下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

16．下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．文中的“迁”，指升任官职；“转”指调动官职；“拜”指（被）授予官职；“加”指在原有的官职之外，兼任其他官职。

A．文中的“迁”，指升任官职；“转”指调动官职；“拜”指（被）授予官职；“加”指在原有的官职之外，兼任其他官职。

B．文中的“功曹、计掾、从事、散骑常侍、太常、博士、秘书丞、侍御史、关中侯、司空长史、秘书监、御史中丞、侍中、谏议大夫、中庶子”等都是官职名。

B．文中的“功曹、计掾、从事、散骑常侍、太常、博士、秘书丞、侍御史、关中侯、司空长史、秘书监、御史中丞、侍中、谏议大夫、中庶子”等都是官职名。

C．文中的“践阼”也作“践祚”，指皇帝登上皇位。文言文中表示此意思的词还有“登基、登极”等。文中的“廊庙”指朝廷。

C．文中的“践阼”也作“践祚”，指皇帝登上皇位。文言文中表示此意思的词还有“登基、登极”等。文中的“廊庙”指朝廷。

D．文中的《诗》指《诗经》，《风》《雅》指诗经的《国风》和《大雅》《小雅》；《庄》指《庄子》，《老》指《老子》；“经史”指儒家经典和史学著作。

D．文中的《诗》指《诗经》，《风》《雅》指诗经的《国风》和《大雅》《小雅》；《庄》指《庄子》，《老》指《老子》；“经史”指儒家经典和史学著作。

17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．庾峻喜学习，有才能。游历京师的时候曾经拜谒老病在家的魏朝散骑常侍苏林；侍讲《诗经》的时候，曾经屡屡驳难中庶子何劭。

A．庾峻喜学习，有才能。游历京师的时候曾经拜谒老病在家的魏朝散骑常侍苏林；侍讲《诗经》的时候，曾经屡屡驳难中庶子何劭。

B．庾峻能断决，有口碑。一次，长安久拖不决的疑狱，经他一剖断，立即分明，朝廷内外称赞他断案公平。

B．庾峻能断决，有口碑。一次，长安久拖不决的疑狱，经他一剖断，立即分明，朝廷内外称赞他断案公平。

C．庾峻砭时弊，有忧患。面对重道轻儒的现实，他害怕正道衰微，于是潜心钻研儒家经典；面对人们热衷于物质攀比、礼让之风衰微的现实，他上疏陈述朝廷之士要多学习山林之士的君子之风。

C．庾峻砭时弊，有忧患。面对重道轻儒的现实，他害怕正道衰微，于是潜心钻研儒家经典；面对人们热衷于物质攀比、礼让之风衰微的现实，他上疏陈述朝廷之士要多学习山林之士的君子之风。

D．庾峻讲薄葬，忌浮华。临终前立下遗嘱：如果自己早晨死去晚上就装殓，头戴幅巾，身穿布衣，埋葬时不特意挑选时日。

D．庾峻讲薄葬，忌浮华。临终前立下遗嘱：如果自己早晨死去晚上就装殓，头戴幅巾，身穿布衣，埋葬时不特意挑选时日。

18．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语

18．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语

（1）峻援引师说，发明经旨，申畅疑滞，对答详悉。

（1）峻援引师说，发明经旨，申畅疑滞，对答详悉。

（2）故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。

（2）故在朝之士闻其风而悦之，将受爵者皆耻躬之不逮。

Answer 1

15．D

16．B

17．C

18．

（1）庾峻引述老师的观点，阐发说明《尚书》的主旨，解答（其中的）疑问和不通的地方，回答详细周到。

（2）所以在朝为官的人听说他们的节操，而对此感到高兴，将要接受爵位的人都对自己比不上他们感到羞耻。

【解析】

试题分析：

【小题1】本题考查文言断句。做此题时一是要注意文句的连贯性，不割裂文句，保持句子的整体性。二要注意每句表达时的主语。正确的断句“朝廷之士/佐主成化/犹人之有股肱心膂/共为一体也。”， 抓抓住关键词“犹”。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，抓住主语和关键词“犹”即可断句。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。

15．本题考查识记文学常识的能力。B项中“关中侯”是爵位而非官职。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【名师点睛】关中侯，古代封爵之一。据《礼记》记载：“王者之制禄爵、公、侯、伯、子、男凡五等。”《中国历代官称辞典》有：“关内侯”、“关中侯”、“关外侯”辞条。“关中侯”是东汉末年曹操立魏王时设置的爵位，爵十七级，以封赏军功者。封号始自曹魏建安五年（200），最晚的见于南朝。“关中侯”只是借用关中地名封号而已，与“东自函谷关、西至陇关；二关之间，谓之关中”的实际封地，并无任何联系，是当时的一种虚封爵位，没有饷禄，仅代表荣誉而已，这种制度一直沿用到晋代以后才被废除。

16．本题考查学生对文本内容的理解。C项，原文“风俗趣竞”是指人们热衷于仕进，而非物质上攀比。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项即可发现错误。

17．翻译时需要注意的关键词句有（1）“援引”，“发明”，“申畅”，“疑滞”，“详悉”；（2）“风”，“悦之”，“耻”，“躬”，“不逮”。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。

参考译文：

庾峻，字山甫，颍川鄢陵人。庾峻从小好学，才思敏捷。曾游学到京师，听说魏朝的散骑常侍苏林在家又老又病，前去探望。

庾峻历任颍川郡功曹，被举荐为计掾，豫州聘任他为从事。太常卿郑袤见到庾峻，非常惊叹，把他推荐为博士。当时学界注重《庄子》《老子》而轻视儒家经史，庾峻担心儒道衰微，于是静心投入研究儒家经典。正逢高贵乡公临幸到太学，向庾峻询问《尚书》的大义，庾峻引述老师的观点，阐发说明《尚书》的主旨，解答（其中的）疑问和不通的地方，回答详细周到。升任为秘书丞。长安（当时）有个大案子，久久不能判决，于是朝廷任命庾峻为侍御史，前往审理，朝内朝外都陈赞他的公正。晋武帝即位，封他为关中侯，升任司空长史，改任秘书监、御史中丞，又任命为侍中，兼任谏议大夫。常常侍奉在皇帝身边，为他讲解《诗经》，中庶子何劭谈论《风》《雅》正变（指《诗经》的正风、正雅和变风、变雅及遵循其创作原则的作品）的大义，庾峻起身反复诘难他，在坐的都不能驳倒庾峻。

当时的风俗热衷于仕进，礼让的风气衰微。庾峻上疏说：“我听说黎民百姓的品性，人多但是贤能的人太少；分设了官职，则官职少而贤能的人又太多。因为贤能的人多而增设官职，则有碍教化；因为没有过多的官职而放弃了贤能的人，则不合大道。所以圣贤的帝王治理天下，因人的品性，有的让他出仕，有的让他隐居，所以有在朝做官的人，又有在山林隐居的人。在朝为官的人，辅佐君主，教化天下，正如人有股肱、心膂，是不可分的整体。在山林隐居的人，穿着粗布衣服，揣着宝玉（比喻才能）。最高的隐居在丘壑田园，它们的品节高于众人。次一等的他们轻视爵位服饰，远离耻辱来保全自己的志向。最低的接受爵位，虽然没有功绩却能知道满足。他们的清洁高尚足以让人遏制住贪污之心，他们的隐忍退让足以平息鄙俗琐细之事。所以在朝为官的人听说他们的节操，而对此感到高兴，将要接受爵位的人都对自己比不上他们感到羞耻。这就是山林隐居的人和回避被过度宠爱的大臣们的可贵之处，先古的帝王赞扬这些人。他们的节操虽然违背入世的原则，但德行符合圣主的主张；他们的行为虽然违背朝仕的原则，而功绩一样有利于国政。所以对隐士的表彰，大到赐给玉帛，征聘为官，其次有颁发几杖，使之以厚德载物，出仕或隐�

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15．D

15．D

16．B

16．B

17．C

17．C

18．

18．

（1）庾峻引述老师的观点，阐发说明《尚书》的主旨，解答（其中的）疑问和不通的地方，回答详细周到。

（1）庾峻引述老师的观点，阐发说明《尚书》的主旨，解答（其中的）疑问和不通的地方，回答详细周到。

（2）所以在朝为官的人听说他们的节操，而对此感到高兴，将要接受爵位的人都对自己比不上他们感到羞耻。

（2）所以在朝为官的人听说他们的节操，而对此感到高兴，将要接受爵位的人都对自己比不上他们感到羞耻。

【解析】

【解析】

试题分析：

试题分析：

【小题1】本题考查文言断句。做此题时一是要注意文句的连贯性，不割裂文句，保持句子的整体性。二要注意每句表达时的主语。正确的断句“朝廷之士/佐主成化/犹人之有股肱心膂/共为一体也。”， 抓抓住关键词“犹”。

【小题1】本题考查文言断句。做此题时一是要注意文句的连贯性，不割裂文句，保持句子的整体性。二要注意每句表达时的主语。正确的断句“朝廷之士/佐主成化/犹人之有股肱心膂/共为一体也。”， 抓抓住关键词“犹”。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，抓住主语和关键词“犹”即可断句。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。

【技巧点拨】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，抓住主语和关键词“犹”即可断句。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。

15．本题考查识记文学常识的能力。B项中“关中侯”是爵位而非官职。

15．本题考查识记文学常识的能力。B项中“关中侯”是爵位而非官职。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【名师点睛】关中侯，古代封爵之一。据《礼记》记载：“王者之制禄爵、公、侯、伯、子、男凡五等。”《中国历代官称辞典》有：“关内侯”、“关中侯”、“关外侯”辞条。“关中侯”是东汉末年曹操立魏王时设置的爵位，爵十七级，以封赏军功者。封号始自曹魏建安五年（200），最晚的见于南朝。“关中侯”只是借用关中地名封号而已，与“东自函谷关、西至陇关；二关之间，谓之关中”的实际封地，并无任何联系，是当时的一种虚封爵位，没有饷禄，仅代表荣誉而已，这种制度一直沿用到晋代以后才被废除。

【名师点睛】关中侯，古代封爵之一。据《礼记》记载：“王者之制禄爵、公、侯、伯、子、男凡五等。”《中国历代官称辞典》有：“关内侯”、“关中侯”、“关外侯”辞条。“关中侯”是东汉末年曹操立魏王时设置的爵位，爵十七级，以封赏军功者。封号始自曹魏建安五年（200），最晚的见于南朝。“关中侯”只是借用关中地名封号而已，与“东自函谷关、西至陇关；二关之间，谓之关中”的实际封地，并无任何联系，是当时的一种虚封爵位，没有饷禄，仅代表荣誉而已，这种制度一直沿用到晋代以后才被废除。

16．本题考查学生对文本内容的理解。C项，原文“风俗趣竞”是指人们热衷于仕进，而非物质上攀比。

16．本题考查学生对文本内容的理解。C项，原文“风俗趣竞”是指人们热衷于仕进，而非物质上攀比。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项即可发现错误。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项即可发现错误。

17．翻译时需要注意的关键词句有（1）“援引”，“发明”，“申畅”，“疑滞”，“详悉”；（2）“风”，“悦之”，“耻”，“躬”，“不逮”。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

17．翻译时需要注意的关键词句有（1）“援引”，“发明”，“申畅”，“疑滞”，“详悉”；（2）“风”，“悦之”，“耻”，“躬”，“不逮”。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。

参考译文：

参考译文：

庾峻，字山甫，颍川鄢陵人。庾峻从小好学，才思敏捷。曾游学到京师，听说魏朝的散骑常侍苏林在家又老又病，前去探望。

庾峻，字山甫，颍川鄢陵人。庾峻从小好学，才思敏捷。曾游学到京师，听说魏朝的散骑常侍苏林在家又老又病，前去探望。

庾峻历任颍川郡功曹，被举荐为计掾，豫州聘任他为从事。太常卿郑袤见到庾峻，非常惊叹，把他推荐为博士。当时学界注重《庄子》《老子》而轻视儒家经史，庾峻担心儒道衰微，于是静心投入研究儒家经典。正逢高贵乡公临幸到太学，向庾峻询问《尚书》的大义，庾峻引述老师的观点，阐发说明《尚书》的主旨，解答（其中的）疑问和不通的地方，回答详细周到。升任为秘书丞。长安（当时）有个大案子，久久不能判决，于是朝廷任命庾峻为侍御史，前往审理，朝内朝外都陈赞他的公正。晋武帝即位，封他为关中侯，升任司空长史，改任秘书监、御史中丞，又任命为侍中，兼任谏议大夫。常常侍奉在皇帝身边，为他讲解《诗经》，中庶子何劭谈论《风》《雅》正变（指《诗经》的正风、正雅和变风、变雅及遵循其创作原则的作品）的大义，庾峻起身反复诘难他，在坐的都不能驳倒庾峻。

庾峻历任颍川郡功曹，被举荐为计掾，豫州聘任他为从事。太常卿郑袤见到庾峻，非常惊叹，把他推荐为博士。当时学界注重《庄子》《老子》而轻视儒家经史，庾峻担心儒道衰微，于是静心投入研究儒家经典。正逢高贵乡公临幸到太学，向庾峻询问《尚书》的大义，庾峻引述老师的观点，阐发说明《尚书》的主旨，解答（其中的）疑问和不通的地方，回答详细周到。升任为秘书丞。长安（当时）有个大案子，久久不能判决，于是朝廷任命庾峻为侍御史，前往审理，朝内朝外都陈赞他的公正。晋武帝即位，封他为关中侯，升任司空长史，改任秘书监、御史中丞，又任命为侍中，兼任谏议大夫。常常侍奉在皇帝身边，为他讲解《诗经》，中庶子何劭谈论《风》《雅》正变（指《诗经》的正风、正雅和变风、变雅及遵循其创作原则的作品）的大义，庾峻起身反复诘难他，在坐的都不能驳倒庾峻。

当时的风俗热衷于仕进，礼让的风气衰微。庾峻上疏说：“我听说黎民百姓的品性，人多但是贤能的人太少；分设了官职，则官职少而贤能的人又太多。因为贤能的人多而增设官职，则有碍教化；因为没有过多的官职而放弃了贤能的人，则不合大道。所以圣贤的帝王治理天下，因人的品性，有的让他出仕，有的让他隐居，所以有在朝做官的人，又有在山林隐居的人。在朝为官的人，辅佐君主，教化天下，正如人有股肱、心膂，是不可分的整体。在山林隐居的人，穿着粗布衣服，揣着宝玉（比喻才能）。最高的隐居在丘壑田园，它们的品节高于众人。次一等的他们轻视爵位服饰，远离耻辱来保全自己的志向。最低的接受爵位，虽然没有功绩却能知道满足。他们的清洁高尚足以让人遏制住贪污之心，他们的隐忍退让足以平息鄙俗琐细之事。所以在朝为官的人听说他们的节操，而对此感到高兴，将要接受爵位的人都对自己比不上他们感到羞耻。这就是山林隐居的人和回避被过度宠爱的大臣们的可贵之处，先古的帝王赞扬这些人。他们的节操虽然违背入世的原则，但德行符合圣主的主张；他们的行为虽然违背朝仕的原则，而功绩一样有利于国政。所以对隐士的表彰，大到赐给玉帛，征聘为官，其次有颁发几杖，使之以厚德载物，出仕或隐�

当时的风俗热衷于仕进，礼让的风气衰微。庾峻上疏说：“我听说黎民百姓的品性，人多但是贤能的人太少；分设了官职，则官职少而贤能的人又太多。因为贤能的人多而增设官职，则有碍教化；因为没有过多的官职而放弃了贤能的人，则不合大道。所以圣贤的帝王治理天下，因人的品性，有的让他出仕，有的让他隐居，所以有在朝做官的人，又有在山林隐居的人。在朝为官的人，辅佐君主，教化天下，正如人有股肱、心膂，是不可分的整体。在山林隐居的人，穿着粗布衣服，揣着宝玉（比喻才能）。最高的隐居在丘壑田园，它们的品节高于众人。次一等的他们轻视爵位服饰，远离耻辱来保全自己的志向。最低的接受爵位，虽然没有功绩却能知道满足。他们的清洁高尚足以让人遏制住贪污之心，他们的隐忍退让足以平息鄙俗琐细之事。所以在朝为官的人听说他们的节操，而对此感到高兴，将要接受爵位的人都对自己比不上他们感到羞耻。这就是山林隐居的人和回避被过度宠爱的大臣们的可贵之处，先古的帝王赞扬这些人。他们的节操虽然违背入世的原则，但德行符合圣主的主张；他们的行为虽然违背朝仕的原则，而功绩一样有利于国政。所以对隐士的表彰，大到赐给玉帛，征聘为官，其次有颁发几杖，使之以厚德载物，出仕或隐�

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