分析古文义理异同《曲则全》一文说“枉则正”《孟子·万章上》说“吾未闻枉己而正人者也.”《淮南子·泰族训》说“夫圣人之屈者,以求伸也,枉者,以求直也,故虽出辟邪之道,行幽味之涂,

Question

分析古文义理异同
《曲则全》一文说“枉则正”《孟子·万章上》说“吾未闻枉己而正人者也.”《淮南子·泰族训》说“夫圣人之屈者,以求伸也,枉者,以求直也,故虽出辟邪之道,行幽味之涂,将欲以直大道,成大功.”请分析其间的义理异同.
求救求救啊,大学语文普及本第二课的题目啊

Answer 1

“吾未闻枉己而正人者也.”枉：弯曲,不正；正：纠正.自己立脚不正,却要去纠正别人.
“夫圣人之屈者,以求伸也,枉者,以求直也,故虽出辟邪之道,行幽味之涂,将欲以直大道,成大功.”枉：心术不正的人.
第一句的代表的是形容词,第二个是形容词,延伸意义,语法上,第一个是倒置,第二个是常规句.总的就是将第一句的词在第二句中延伸了一下罢了.