阅读下面的文宇，完成问题。中国素食传统的国学蕴涵王汐朋素食在中国有深厚的传统。《墨子》记载：“古之民未知为饮食时，素食而分处”，“蔬食”，《礼记》曰：“山林薮泽，

Question

阅读下面的文宇，完成问题。
中国素食传统的国学蕴涵
王汐朋
       素食在中国有深厚的传统。《墨子》记载：“古之民未知为饮食时，素食而分处”，“蔬食”，《礼记》曰：“山林薮泽，有能取蔬食……”。素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国乃至整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向，中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵。
     “亲亲而仁民，仁民而爱物”，将动物视为生活资源，但怀爱惜之情有节制地取用，是古代中国关怀动物的主流思想。熟知的典故，如商汤“网开一面，德至禽兽”主张有节制地捕猎动物。如“鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟毒药不入泽”，强调取用动物应符合其生长节律。这些规定皆保护了动物的繁衍生息，有重要的生态意义。
       爱惜动物是“仁心”的发露，在后世已成中国政治传统，为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态。如北魏孝文帝“至十五，便不复杀生，射猎之事悉止”，唐文宗下《禁弋猎敕》“保兹怀生，仁遂物性”，动物生态伦理的政治化，是古代中国生态伦理的重要特征。
       对动物的恻隐之心，是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。只有默会了鸟兽的疼痛恐惧与“我”的疼痛恐惧是同一个疼痛恐惧，鸟兽的生命与“我”的生命是同一个生命，“视天下无一物非我”，方才会有发自情感深处的呼应。在此意义上，同情是一种超越语言的直接认知，这在中国哲学中称为“良知”，即一种不假思索的善意。
       早期中国对动物的道德化，不唯赋予各种动物以特定德性，亦将动物纳入一个道德谱系中，是一种深层次的宇宙图景的精神化。《大戴礼记》中有一个本体意味的万物谱系：一般动物（毛羽介鳞）和人同处于自然世界，麟凤龟龙等祥瑞动物（简称四灵）与圣人处于更高的神圣世界；平行的双层世界又有垂直的投射关系，四灵是动物之精，圣人是人之精。在哲学意义上，四灵象征从一般动物抽象出的超越的德性实体，圣人表示从人抽象出的超越的完善人格。《春秋繁露》还记叙了四灵出没的条件：为政者若爱惜、施惠于动物，四灵便作为令人崇敬的祥瑞象征而出现；若残酷对待动物，四灵便会隐退，并出现令人畏惧的自然灾难。在此意义上，敬畏四灵和爱惜动物不是对两种对象的截然不同的态度，而是内外贯通的关怀：对动物的爱惜，就是对四灵的敬畏；怀敬畏之心去施行爱惜，以爱惜之举来表达敬畏。
       现代学界的动物关怀思想，大致有“动物权利说”和“动物福利说”两种。动物权利说主张动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量而不应取用；动物福利说不反对取用动物，但认为人类有义务使动物避免痛苦并造就其康乐生活。目前，源于西方的动物伦理学，始终在不懈地致力于也局限于这两种意义上的论述，而以敬畏之心对待动物的态度是不见的。敬畏是古代中国独有的动物关怀精神。
（ 选自2016年08月29日 《光明日报》，有删节）
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是___
A．中国的素食传统有着深厚的国学蕴涵，因为早在《墨子》《礼记》中就有中国素食传统的相关记载。
B．为政者通过爱惜动物来表现“仁心”，以爱惜动物作为施行仁政的表态，这实际上是动物生态伦理的政治化的体现。
C．人只有“视天下无一物非我”，才会产生发自情感深处的呼应，从这种意义上来讲，同情是一种超越语言的直接认知。
D．对动物怀有恻隐之心，在内心里真正默会体认“浑然与物同体”，这种同情之心在中国哲学中被称为“良知”。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是___
A．早期中国对动物的道德化，是一种深层次的宇宙图景的精神化。不但赋予各种动物以特定德性，并且将动物纳入一个道德谱系中。
B．《大戴礼记》的万物谱系中，一般动物（毛羽介鳞）和人同处于自然世界，四灵与圣人所在的神圣世界是平行的，但又有垂直的投射关系。
C．处于神圣世界中的“四灵”和“圣人”分别是动物之精、人之精，后者主宰前者；在哲学意义上，两者分别象征德性实体和完善人格。
D．敬畏四灵和爱惜动物是内外贯通的关怀，《春秋繁露》提及的四灵出现或隐退的条件正是这一思想的体现。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是___
A．与西方以肉为主的饮食习惯不同，中国古代素食传统饱含着对动物的关怀精神，包括爱惜、同情和敬畏之心。
B．古代中国一直都将动物视为生活资源，但先民主张有节制的取用，符合其生长规律，这具有重要的生态意义。
C．敬畏是古代中国所独有的动物关怀精神，因为在源于西方的动物伦理学中见不到以敬畏之心对待动物的态度。
D．现代学界的动物关怀思想中的动物权利说、动物福利说的动机与古代中国对待动物的同情之义、爱惜之义有相似之处。

Answer 1

（1）A强加因果，“中国的素食传统有着深厚的国学蕴涵”并非是因为“在《墨子》《礼记》中就有中国素食传统的相关记载”，原因在文章下面几段．
（2）C“后者主宰前者”无中生有，原文没有相关表述，原文第五段为“四灵是动物之精，圣人是人之精．在哲学意义上，四灵象征从一般动物抽象出的超越的德性实体，圣人表示从人抽象出的超越的完善人格”．
（3）D“动物权利说、动物福利说的动机与古代中国对待动物的同情之义、爱惜之义有相似之处”错误，原文最后一段为“动物权利说主张动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量而不应取用”，文中没有说其与“古代中国对待动物的同情之义、爱惜之义有相似之处”．

答案：
（1）A
（2）C
（3）D