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唯上知与下愚,不移.中人以上,可以语上;中人以下,不可以语上
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唯上知与下愚,不移.中人以上,可以语上;中人以下,不可以语上
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答案和解析
孔子说:“只有上等的智者和下等的愚人是不可改变的.中等水平以上的人,可以告诉他高深学问;中等水平以下的人,不可以告诉他高深学问”.具体的:一方面,“性相近,习相远.”
另一方面,“唯上知与下愚不移.”
这两句话是密切相关的.“性相近,习相远”是对我们一般人,或者借用孔子在《雍也》篇里的词语,叫做“中人”(“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也.”)而言的.所有的中人天赋都差不多,只是因为后天的放养习染不同而相差很远了.但“上知”与“下愚”的人却是无法改变的.因为“上知”就是“生而知之者,上也,一类的人,是天才,生来就有某种天赋才能,而 不是靠后天教养才取得的.而“下愚”则是“困而不学,民斯为 下矣”的人.即便在生活与工作中遇到困难了都还不愿意学习,这 样的“下愚”,你有什么办法去改变他呢?
所以,中人是性相近,习相远.而唯有上智和下愚的人是不可政变的.
子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也.”
怎样理解这一句话呢?杨伯峻先生的《论语译注》译成这样:
孔子说:“中等水平以上的人,可以告诉他高深学问;中等水平以下的人,不可以告诉他高深学问”.①
那么,“中等水平以上的人” 和“中等水平以下的人”又都是什么人呢?这里包括不包括“中等水平的人”在内呢?该《译注》所附《论语词典》解释“以”字时说:“小品词,和方位词结合(3次):中人以上.”② 根据这种解释,孔子这一句话的“以上”和“以下”就是小品词“以”和方位词“上”、“下”的结合.这样,“中人以上”和“中人以下”就等于“中等水平之上的人”和“中等水平之下的人”,当然不包括“中人”在内.
《汉语大词典》解释“以上”时说:“①表示品第、数量 、级别、位置等在某一点之上.” 解释“以下”时说“①表示位置、品第、级别、数量等在某一点之下.”并引用《论语?雍也》孔子这一句话证明自己“在某一点之下的观点.③按照该词典的观点和引证,“中人以下”就是“在中人之下”,“中人以上”就是“在中人之上”,都不包括“中人”在内.
另一方面,“唯上知与下愚不移.”
这两句话是密切相关的.“性相近,习相远”是对我们一般人,或者借用孔子在《雍也》篇里的词语,叫做“中人”(“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也.”)而言的.所有的中人天赋都差不多,只是因为后天的放养习染不同而相差很远了.但“上知”与“下愚”的人却是无法改变的.因为“上知”就是“生而知之者,上也,一类的人,是天才,生来就有某种天赋才能,而 不是靠后天教养才取得的.而“下愚”则是“困而不学,民斯为 下矣”的人.即便在生活与工作中遇到困难了都还不愿意学习,这 样的“下愚”,你有什么办法去改变他呢?
所以,中人是性相近,习相远.而唯有上智和下愚的人是不可政变的.
子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也.”
怎样理解这一句话呢?杨伯峻先生的《论语译注》译成这样:
孔子说:“中等水平以上的人,可以告诉他高深学问;中等水平以下的人,不可以告诉他高深学问”.①
那么,“中等水平以上的人” 和“中等水平以下的人”又都是什么人呢?这里包括不包括“中等水平的人”在内呢?该《译注》所附《论语词典》解释“以”字时说:“小品词,和方位词结合(3次):中人以上.”② 根据这种解释,孔子这一句话的“以上”和“以下”就是小品词“以”和方位词“上”、“下”的结合.这样,“中人以上”和“中人以下”就等于“中等水平之上的人”和“中等水平之下的人”,当然不包括“中人”在内.
《汉语大词典》解释“以上”时说:“①表示品第、数量 、级别、位置等在某一点之上.” 解释“以下”时说“①表示位置、品第、级别、数量等在某一点之下.”并引用《论语?雍也》孔子这一句话证明自己“在某一点之下的观点.③按照该词典的观点和引证,“中人以下”就是“在中人之下”,“中人以上”就是“在中人之上”,都不包括“中人”在内.
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