“至道无难,唯嫌拣择,但莫憎爱,

Question

“至道无难,唯嫌拣择,但莫憎爱,

Answer 1

三祖僧璨大师《信心铭》的头两句是：「至道无难,唯嫌拣择.但莫憎爱,洞然明白.」
赵州和尚对大众说∶「至道无难,唯嫌拣择.才有言语,便是拣择,是明白.我不在明白里,你们还护惜我吗?」
有个僧人说∶「既然不在明白里,还护惜个什麽?」
赵州说∶「我也不知.」
僧人说∶「你既然不知道,为什麽又说自己不在明白里呢?」
赵州说∶「问事即得,礼拜了退.」
雪窦颂此公案说∶
?至道无难,言端语端.一有多种,二无两般.天际日上月下,槛前山深水寒.骷髅识尽喜何立,枯木龙吟销未乾.难难!拣择明白君自看.
「至道无难,唯嫌拣择」,是三祖《信心铭》中的话∶「至道无难,唯嫌拣择.但莫憎爱,洞然明白.」这一席话,可谓说尽禅宗大意.这是禅的根本法则.「拣择」,即分别.语言文字也是拣择,是一种分别知识.所以赵州说他「不在明白里」,即对世界无是非、无分别.问话的禅僧也不简单,反问他∶「你不明白、无所知,那怎麽还跟我们说法呢?」赵州只得说∶「我也不知.」禅僧又抓住了话头,因为所谓「不知」与「知」相对待,也是一种分别知识,所以又问∶「你既不知,为什麽却说不在明白里?」赵州只得说∶「因为有人问起,所以不能不说.」
怎麽又有一有多种、二无两般?古人道,不要拣择,打成一片,依旧山是山,水是水,长是长,短是短,一是一,二是二,天是天,地是地.有时唤天作地,有时唤地作天,有时唤山不是山,唤水不是水.风来树动,浪起船高,春生夏长,秋收冬藏,春秋有序,万物自然.你不必去分别什麽,一切皆是眼前景,自自然然,你与它打成一片,直化入其中去.天上日上时月便下,秋天山深时水便寒.头头是道,物物皆真.此时你心境俱忘,泯然平怀,不要说美,不要说丑,甚至不要用眼睛去看,自是好一片风景,好一个人生.