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看不懂虚空藏菩萨咒拼音梵文虚空藏菩萨咒语注音:阿袮,逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。(ānǐ,luóshépí。qiánfúsuōshépí。)耶婆奈阇鞞。博厕,娑迷。(yēpónàishépí。bócè,
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看不懂虚空藏菩萨咒拼音
梵文虚空藏菩萨咒语注音:
阿袮,逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。(ā nǐ,luó shé pí。qián fú suō shé pí。)
耶婆奈阇鞞。博厕,娑迷。(yē pó nài shé pí。bó cè,suō mí。)
波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。(bō zhà luó shé pí。tuō nài pó luó pí。)
萨多逻伽逻泥。休磨休磨。(sà duō luó qié luó ní。xiū mó xiū mó。)
摩诃,伽楼尼迦。娑婆诃(mó hē,qié lóu ní jiā。suō pó hē。)
菩萨拼音
梵文虚空藏菩萨咒语注音:
阿袮,逻阇鞞。钤浮娑阇鞞。(ā nǐ,luó shé pí。qián fú suō shé pí。)
耶婆奈阇鞞。博厕,娑迷。(yē pó nài shé pí。bó cè,suō mí。)
波吒逻阇鞞。他奈婆逻鞞。(bō zhà luó shé pí。tuō nài pó luó pí。)
萨多逻伽逻泥。休磨休磨。(sà duō luó qié luó ní。xiū mó xiū mó。)
摩诃,伽楼尼迦。娑婆诃(mó hē,qié lóu ní jiā。suō pó hē。)
菩萨拼音
▼优质解答
答案和解析
不需要看懂佛菩萨的咒语,受持虚空藏菩萨咒也是如此,只要有强大的信心,多多净心持诵,就会得到其中的大利益、大福报和不可思议的现象。
因为,古之译者,皆遵四例五不翻。
所谓四例:一音字俱翻,如诸经文;二音字俱不翻,如梵文经本;三翻音不翻字,如卍字等;四翻字不翻音,如诸咒语。
五不翻是:一秘密故,如诸神咒;二多含故,如薄伽梵具六义,阿罗汉具三义等;三本土无故,如阎浮树,恶叉聚等;四顺古故,如阿耨多罗三藐三菩提;五尊重故,如般若。今此咒于四例中是「翻字不翻音」,于五不翻中,是「秘密故不翻」。然各家所解不翻之义互异,海公综合各家之要义,共有八点:
一、咒为诸佛密语:唯佛与佛乃能知之,凡情岂能了解,纵然译华语,亦不知其含义。如古国王,索先陀婆一语,具水、盐、器、马四实。唯智臣知之,佛密语亦然,一语具众德,能灭罪生福,唯佛及大菩萨能知。
二、咒诠诸佛心印:一切神咒,莫不诠佛心印,如王宝玺,大臣见之,悉皆敬礼;咒能出生圣果,人天三乘,见持咒者,无不恭敬。
三、咒能总持一切法:咒以少字摄多义,受持读诵者,能遮恶灭罪,降魔消障,断惑入理。
四、咒为诸佛菩萨圣号:及诸鬼神王名,能持咒者,即持诸佛菩萨圣号,及呼诸鬼神王帅之名,天龙八部闻之,悉皆恭敬。
五、咒具慈悲威德神力:持咒者当获诸圣,慈悲摄受,威德加被,灭罪生福,速登圣位。
六、咒为密语遮恶:一心持咒,内障不起,外患不侵,当除魔业。如昔有穷人,远奔他国,讹称王子。国王以公主妻之,食时每多瞋难;公主欲知其故,往访彼国商人。商人知彼诈称王子,但有关国体,未便直说,遂以其国语,作偈授公主,当王子瞋时,即含笑念偈:「无亲往他国,欺诳一切人;粗食是常食,何劳复作瞋?」并要公主但学音,勿解义。后诈王子闻之,恐彼事露,从此不敢再瞋,神咒之功亦然,持之自可降伏魔怨,灭恶生善。
七、咒为诸佛因中咒愿:佛因中修菩萨道时,无不咒愿众生,离苦得乐。如世人尚可咒愿吉凶,随愿成就。况诸佛因中慈悲诚实之誓愿,故众生持之,必满所愿。
八、咒为诸佛密令:如军中密号,唱号相应,无所诃问;若不相应,即执法治罪。众生持咒,如持佛密令,诸天鬼神,知是佛子,不敢为难。
诸佛设教,若显若密,皆随机宜,显如处方,密如授药。目的是一,功效无二。故佛顶文句言:「此一心咒,凡有五会,共四百二十七句,二千六百二十字,即是密诠,大佛顶法,与前显说,力用是均,自有众生,应以显说而得欢喜,生善,灭恶,入理者;自有众生,应以密说,而得欢喜、生善、灭恶、入理者。所以若显若密,皆是四悉因缘故说也。」
所谓四悉,即是四悉檀:一世界悉檀欢喜益,如咒中诸佛菩萨圣号,闻者欢喜,又咒中诸鬼神王名,部落闻之,不敢为非,故说生欢喜益。二为人悉檀生信益,咒为诸佛密令,如军中密号,唱之诵之,令人生信,故说生信益。三对治悉檀灭恶益;咒中密语遮恶,令人诵之,破恶生善,故说灭恶益。四第一义悉檀入理益,咒为佛密语,总一切法,持第一义,能令诵者,得入理益。
因为,古之译者,皆遵四例五不翻。
所谓四例:一音字俱翻,如诸经文;二音字俱不翻,如梵文经本;三翻音不翻字,如卍字等;四翻字不翻音,如诸咒语。
五不翻是:一秘密故,如诸神咒;二多含故,如薄伽梵具六义,阿罗汉具三义等;三本土无故,如阎浮树,恶叉聚等;四顺古故,如阿耨多罗三藐三菩提;五尊重故,如般若。今此咒于四例中是「翻字不翻音」,于五不翻中,是「秘密故不翻」。然各家所解不翻之义互异,海公综合各家之要义,共有八点:
一、咒为诸佛密语:唯佛与佛乃能知之,凡情岂能了解,纵然译华语,亦不知其含义。如古国王,索先陀婆一语,具水、盐、器、马四实。唯智臣知之,佛密语亦然,一语具众德,能灭罪生福,唯佛及大菩萨能知。
二、咒诠诸佛心印:一切神咒,莫不诠佛心印,如王宝玺,大臣见之,悉皆敬礼;咒能出生圣果,人天三乘,见持咒者,无不恭敬。
三、咒能总持一切法:咒以少字摄多义,受持读诵者,能遮恶灭罪,降魔消障,断惑入理。
四、咒为诸佛菩萨圣号:及诸鬼神王名,能持咒者,即持诸佛菩萨圣号,及呼诸鬼神王帅之名,天龙八部闻之,悉皆恭敬。
五、咒具慈悲威德神力:持咒者当获诸圣,慈悲摄受,威德加被,灭罪生福,速登圣位。
六、咒为密语遮恶:一心持咒,内障不起,外患不侵,当除魔业。如昔有穷人,远奔他国,讹称王子。国王以公主妻之,食时每多瞋难;公主欲知其故,往访彼国商人。商人知彼诈称王子,但有关国体,未便直说,遂以其国语,作偈授公主,当王子瞋时,即含笑念偈:「无亲往他国,欺诳一切人;粗食是常食,何劳复作瞋?」并要公主但学音,勿解义。后诈王子闻之,恐彼事露,从此不敢再瞋,神咒之功亦然,持之自可降伏魔怨,灭恶生善。
七、咒为诸佛因中咒愿:佛因中修菩萨道时,无不咒愿众生,离苦得乐。如世人尚可咒愿吉凶,随愿成就。况诸佛因中慈悲诚实之誓愿,故众生持之,必满所愿。
八、咒为诸佛密令:如军中密号,唱号相应,无所诃问;若不相应,即执法治罪。众生持咒,如持佛密令,诸天鬼神,知是佛子,不敢为难。
诸佛设教,若显若密,皆随机宜,显如处方,密如授药。目的是一,功效无二。故佛顶文句言:「此一心咒,凡有五会,共四百二十七句,二千六百二十字,即是密诠,大佛顶法,与前显说,力用是均,自有众生,应以显说而得欢喜,生善,灭恶,入理者;自有众生,应以密说,而得欢喜、生善、灭恶、入理者。所以若显若密,皆是四悉因缘故说也。」
所谓四悉,即是四悉檀:一世界悉檀欢喜益,如咒中诸佛菩萨圣号,闻者欢喜,又咒中诸鬼神王名,部落闻之,不敢为非,故说生欢喜益。二为人悉檀生信益,咒为诸佛密令,如军中密号,唱之诵之,令人生信,故说生信益。三对治悉檀灭恶益;咒中密语遮恶,令人诵之,破恶生善,故说灭恶益。四第一义悉檀入理益,咒为佛密语,总一切法,持第一义,能令诵者,得入理益。
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