阅读下面的文言文，完成6—9题。给季弟书魏禧辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近

Question

阅读下面的文言文，完成 6—9 题。

给季弟书

魏　禧

辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟 介 然不苟，颇 以 远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。

往时我 之 督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病， 吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友 ，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。 坐 此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归 为 弟畅言。

弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂 薄 其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。 长此不惩，矜己傲物，驯致大弊 。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为“有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有 婉 容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂 其 无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！

                                                    ( 选自《魏叔子文集》 有删改 )

6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 (3 分 )

   A. 每念吾弟 介 然不苟　　　　　　 介：耿直

  B. 坐 此两者，故今之督弟甚宽      坐：因为

  C. 谏而不听，遂 薄 其人            薄：接近

   D. 有愉色者必有 婉 容              婉：和顺

7. 下列加点字的用法和意义完全相同的一项是 (3 分 )

  A. 颇 以 远大相期　　　　　   制府檄下，几 以 捕系死

  B. 往时我 之 督弟甚严　　　   句读 之 不知

   C. 欲归 为 弟畅言　　　　　   不足 为 外人道也

  D. 岂 其 无乐爱耶　　　　　   尔 其 无忘乃父之志

8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （ 8 分）

①吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。

译文：                                                                                 

②长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。

译文：                                                                 

9 . 在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请简要概括。（ 4 分）

Answer 1

6.C 。 薄，轻视。

7.C 。 A 项介词，用 / 介词，因为。 B 项助词，取消句子独立性 / 助词，宾语前置的标志。 C 项   

     均为介词，向，跟。 D 项语气副词，难道（表反问） / 语气副词，一定（表祈使）。

8. ① 我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友。  

（“匡”，纠正，匡正；“不逮”，不足；“隐”，不知不觉地，暗暗地；“畏”，敬重，敬

  畏，尊重。
4 分）

  ② 如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人， ( 就会 ) 逐渐招致大的过错。（“惩”，  

     警戒；“矜己”，夸耀自己；“傲物”，傲视他人；“驯”，逐渐；“弊”，过错。 4 分）

9. ① 虑事周详；② 心胸开阔；③ 为人亲和；④ 保持刚正。（每点 1 分， 4 分）

【参考译文】

辛卯年，我客居粤地已有二十来天了。常常想到我弟弟为人耿直做事谨慎，很期望你有远大的前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”，你大概都靠得上了；只是“刚”本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字，再变为一个“褊”字，后又慢慢变成了一个“傲”字了。

过去我对弟弟你管教很严，最近五六年来，看到弟弟你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整独立的人。常想慢慢培养出我弟弟的一腔正气与傲然自立的精神，所以总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你，让弟弟你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松的。但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。

弟弟你和人一同做事，也是很尽职的，常常缺乏周全的考虑；遇事你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚，总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中的细节之处，似乎并不会有太大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。你恨世间恶事，视同仇敌，总是表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，你劝了他们还是不听，于是你就轻看那个人；别人不看重你，你总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿，你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄，不能不改变啊。有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当地位低的人而拒绝往来；你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世，欺凌排斥他人。如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人， ( 就会 ) 逐渐招致大的过错。为人粗疏就要坏事，心胸狭小就会接近刻薄，高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。但是这几点毕竟是出于刚直，如果能扬其长避其短，就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。子夏向孔子请教孝的问题，孔子说：“ ( 对父母 ) 和颜悦色是最难的”，先贤们认为“内心有真情的人态度一定会平顺温和，平顺温和的人就一定会有愉悦的气色，有愉悦的气色就一定会有和顺之貌”。我的弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎的，但是和顺之貌怎么反而这么少见呢？难道你没有快乐缺少关爱吗？大概是还缺少一种学问来柔化你那刚直和高傲的品性，使得你想要谦为人下而又不能谦啊。弟弟自勉吧！