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(一)论述类文本阅读,阅读下面的文字,完成下列各题。把快感、联想当作美感,是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的,就是把考据和批评当作欣赏。拿莎士比亚这门功课来
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(一)论述类文本阅读,阅读下面的文字,完成下列各题。
把快感、联想当作美感,是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的,就是把考据和批评当作欣赏。拿莎士比亚这门功课来说,英国教授整年讲“版本的批评”,莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”,哪一年印第一次“对折本”?他们对来源和作者生平也很重视:莎士比亚读过什么书?《哈姆雷特》根据哪些书写的?哈姆雷特是不是作者现身说法?为了解决这些问题,学者们埋头于灰封虫咬的故纸堆中,寻找片纸只字以为至宝。
古代礼制在社会生活中非常重要,又极其繁复,各朝都没有专门管理礼制的官职。周代管理礼制的叫大宗伯。春秋时期的青铜器洹子孟姜壶,其铭文记载齐国国君遇到有关丧礼的问题,命人前往周朝去问宗伯,得到宗伯的指示,才遵命成礼。这证明当时确实是宗伯在管理礼制。宗伯一职,后世逐渐演变成了礼部。
《周礼》载,大宗伯有副职,称为小宗伯。在宗伯以下,有肆师等管理祭祀宗庙的官,有冢人等管理丧葬冢墓的官,有大司乐等管理乐舞的官,有大卜、大祝、司巫、大史等专门人员,有巾车、司常等管理车舆旗织的官,等等。周代这方面实设的官吏,也许不像《周礼》这样整齐,但《周礼》所述,使我们对当时礼官的规模和管理事务的范围有了概括的印象。
大卜等官,即后来文献中的巫祝卜史,是古代社会中带有宗教或数术性质的特殊人物。卜主要指卜筮,是两种预言未来的迷信方法。用挠的甲骨占卜叫做卜,用排列蓍草占卜叫做筮。此外还有占梦和观察气象等方法。祝主要指祷祝祈禳,还有专从事盟诅的。巫有男巫(或称为觋)、女巫。史有大史、小史、内史、外史、御史,还有专司历法星系的。这些人都要受专门的训练,每每是在家族中世袭的。一直到秦代,法律仍规定只有史的儿子,才能接受做史的特别教育。这些人是当时的知识分子,其某些数术包含着科学的因素。
为什么礼官要有这样多的官吏人员呢?这是因为周代的礼制已经十分复杂,没有各种专职就不能执行和管理。那时占统治地位的贵族规定,在各种场合有各自不同的礼仪,所谓礼经三百,威仪三千,即使是从小受礼的训练的人,有时也难于娴熟掌握。礼的训练,不仅是礼的各种仪节,还要包括站立行走的样子,称为容。《周礼》记载对国子的教育,有六仪,即祭祀之容、宾客之容、朝廷之容、丧纪之容、军旅之容、车马之容。可以说一举一动,都有限制和规定。从考古以掘的西周史官家族的青铜器铭文知道,其家族的先祖本居于商朝所封的微,武王伐纣后来谒见武王,因“五十颂”而受封于周,世世掌管威仪。所谓“五十颂”就是五十容,即礼仪中的五十种容。这个家族是专通礼仪的。礼的繁琐,于此可见。
古代的贵族教育,可称是礼的教育。作为教育内容的六艺--礼、乐、射、御、书、数,即以礼、乐列于首位。在西周时期,王朝维持统一局面,礼、乐由朝廷管理,有关的知识主要在官吏掌握,即所谓“学在官府”。到了东周,奴隶制渐趋解体,礼坏乐崩,礼制的崩坏成为社会变革的标志。这时,有关礼的知识成为某些知识分子专门传授掌握的,与礼官逐渐分离,出现了礼学。礼学的主要倡导者,是孔子所创立的儒家。孔子主张恢复西周的礼制。孔子说: “不学礼无以立”。现存儒家经典十三经中间,有三部属于礼,称为三礼。这三部书就是《周礼》、《仪礼》和《礼记》。
(摘编自李学勤的《古代礼制和宗法》,有删改)(1)下列有关原文内容的表述,不正确的一项是___
A.周代礼制极其繁复,在当时社会生活中却非常重要。周朝设有专门管理礼制的官职,职位最高的是大宗伯,大宗伯的副手称小宗伯。
B.《周礼》中记载的管理礼制的官分类很细,然而,周代实设的官史却没有这样整齐,但我们仍能从书中得到当时礼官规模和管理事务范围的概括印象。
C.礼的训练,不仅指礼的各种仪节,还包括“容”。《周礼》记载的“六仪”包括祭祀之容、宾客之容、朝廷之容、丧纪之容、军旅之容、车马之容。
D.古代的贵族教育的内容称为“六艺”,它首先是礼的教育。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数,礼被列在其中的首位。
(2)下列对原文的理解和分析,不符合原文意思的一项是___
A.从春秋时期青铜器洹子孟姜壶的铭文可知,那时确有宗伯在管理礼制;由宗伯一职,后来逐渐演变出了人们所熟知的礼部。
B.宗伯以下,还有各种礼官,分别家管理祭祀宗庙、丧葬冢墓、乐舞、车舆旗帜等各种不同的具体事务。
C.巫祝卜史等司礼人员,都是接受过专门训练的知识分子,常常是家族世袭,其所操之数术,充斥着浓重的迷信因素。
D.某史官的家族专通礼仪,其先祖居于商朝的微地。史官后谒见周武王,因“五十颂”而受封,世世代世掌管周之威仪。
(3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是___
A.春秋时期表铜的铭文中,曾有齐国国君因丧礼问题专门派人去周朝询问宗伯的记载,得一騌伯的指示,方遵命成礼。由此可见宗伯的权威之高。
B.卜和筮,是古代两种预言未来的两种方法。用烧灼的甲骨占卜叫“卜”,用排列蓍草占卜叫做“筮”。《诗经》中也说:“尔卜尔筮,体无咎言。”
C.周代的礼制十分复杂,没有各种专职就不能执行管理,所以周朝专门设置了肆师、冢人、大司乐、巾车、司常、大卜、大祝、司巫、大史等官职。
D.西周时期,礼、乐由朝廷管理,有关的知识主要由官史掌握,所以“学在官府”;到了东周,因孔子的倡导,礼学才逐渐从礼官中分离出来。
把快感、联想当作美感,是一般人的误解。有一种误解是学者们所特有的,就是把考据和批评当作欣赏。拿莎士比亚这门功课来说,英国教授整年讲“版本的批评”,莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“四折本”,哪一年印第一次“对折本”?他们对来源和作者生平也很重视:莎士比亚读过什么书?《哈姆雷特》根据哪些书写的?哈姆雷特是不是作者现身说法?为了解决这些问题,学者们埋头于灰封虫咬的故纸堆中,寻找片纸只字以为至宝。
古代礼制在社会生活中非常重要,又极其繁复,各朝都没有专门管理礼制的官职。周代管理礼制的叫大宗伯。春秋时期的青铜器洹子孟姜壶,其铭文记载齐国国君遇到有关丧礼的问题,命人前往周朝去问宗伯,得到宗伯的指示,才遵命成礼。这证明当时确实是宗伯在管理礼制。宗伯一职,后世逐渐演变成了礼部。
《周礼》载,大宗伯有副职,称为小宗伯。在宗伯以下,有肆师等管理祭祀宗庙的官,有冢人等管理丧葬冢墓的官,有大司乐等管理乐舞的官,有大卜、大祝、司巫、大史等专门人员,有巾车、司常等管理车舆旗织的官,等等。周代这方面实设的官吏,也许不像《周礼》这样整齐,但《周礼》所述,使我们对当时礼官的规模和管理事务的范围有了概括的印象。
大卜等官,即后来文献中的巫祝卜史,是古代社会中带有宗教或数术性质的特殊人物。卜主要指卜筮,是两种预言未来的迷信方法。用挠的甲骨占卜叫做卜,用排列蓍草占卜叫做筮。此外还有占梦和观察气象等方法。祝主要指祷祝祈禳,还有专从事盟诅的。巫有男巫(或称为觋)、女巫。史有大史、小史、内史、外史、御史,还有专司历法星系的。这些人都要受专门的训练,每每是在家族中世袭的。一直到秦代,法律仍规定只有史的儿子,才能接受做史的特别教育。这些人是当时的知识分子,其某些数术包含着科学的因素。
为什么礼官要有这样多的官吏人员呢?这是因为周代的礼制已经十分复杂,没有各种专职就不能执行和管理。那时占统治地位的贵族规定,在各种场合有各自不同的礼仪,所谓礼经三百,威仪三千,即使是从小受礼的训练的人,有时也难于娴熟掌握。礼的训练,不仅是礼的各种仪节,还要包括站立行走的样子,称为容。《周礼》记载对国子的教育,有六仪,即祭祀之容、宾客之容、朝廷之容、丧纪之容、军旅之容、车马之容。可以说一举一动,都有限制和规定。从考古以掘的西周史官家族的青铜器铭文知道,其家族的先祖本居于商朝所封的微,武王伐纣后来谒见武王,因“五十颂”而受封于周,世世掌管威仪。所谓“五十颂”就是五十容,即礼仪中的五十种容。这个家族是专通礼仪的。礼的繁琐,于此可见。
古代的贵族教育,可称是礼的教育。作为教育内容的六艺--礼、乐、射、御、书、数,即以礼、乐列于首位。在西周时期,王朝维持统一局面,礼、乐由朝廷管理,有关的知识主要在官吏掌握,即所谓“学在官府”。到了东周,奴隶制渐趋解体,礼坏乐崩,礼制的崩坏成为社会变革的标志。这时,有关礼的知识成为某些知识分子专门传授掌握的,与礼官逐渐分离,出现了礼学。礼学的主要倡导者,是孔子所创立的儒家。孔子主张恢复西周的礼制。孔子说: “不学礼无以立”。现存儒家经典十三经中间,有三部属于礼,称为三礼。这三部书就是《周礼》、《仪礼》和《礼记》。
(摘编自李学勤的《古代礼制和宗法》,有删改)(1)下列有关原文内容的表述,不正确的一项是___
A.周代礼制极其繁复,在当时社会生活中却非常重要。周朝设有专门管理礼制的官职,职位最高的是大宗伯,大宗伯的副手称小宗伯。
B.《周礼》中记载的管理礼制的官分类很细,然而,周代实设的官史却没有这样整齐,但我们仍能从书中得到当时礼官规模和管理事务范围的概括印象。
C.礼的训练,不仅指礼的各种仪节,还包括“容”。《周礼》记载的“六仪”包括祭祀之容、宾客之容、朝廷之容、丧纪之容、军旅之容、车马之容。
D.古代的贵族教育的内容称为“六艺”,它首先是礼的教育。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数,礼被列在其中的首位。
(2)下列对原文的理解和分析,不符合原文意思的一项是___
A.从春秋时期青铜器洹子孟姜壶的铭文可知,那时确有宗伯在管理礼制;由宗伯一职,后来逐渐演变出了人们所熟知的礼部。
B.宗伯以下,还有各种礼官,分别家管理祭祀宗庙、丧葬冢墓、乐舞、车舆旗帜等各种不同的具体事务。
C.巫祝卜史等司礼人员,都是接受过专门训练的知识分子,常常是家族世袭,其所操之数术,充斥着浓重的迷信因素。
D.某史官的家族专通礼仪,其先祖居于商朝的微地。史官后谒见周武王,因“五十颂”而受封,世世代世掌管周之威仪。
(3)根据原文内容,下列说法不正确的一项是___
A.春秋时期表铜的铭文中,曾有齐国国君因丧礼问题专门派人去周朝询问宗伯的记载,得一騌伯的指示,方遵命成礼。由此可见宗伯的权威之高。
B.卜和筮,是古代两种预言未来的两种方法。用烧灼的甲骨占卜叫“卜”,用排列蓍草占卜叫做“筮”。《诗经》中也说:“尔卜尔筮,体无咎言。”
C.周代的礼制十分复杂,没有各种专职就不能执行管理,所以周朝专门设置了肆师、冢人、大司乐、巾车、司常、大卜、大祝、司巫、大史等官职。
D.西周时期,礼、乐由朝廷管理,有关的知识主要由官史掌握,所以“学在官府”;到了东周,因孔子的倡导,礼学才逐渐从礼官中分离出来。
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答案和解析
(1)D “礼被列在其中的首位”错,原文最后一段为“以礼、乐列于首位”;
(2)C “充斥着浓重的迷信因素”言过其实,对应的内容为文章的第四段;
(3)D “因孔子的倡导,礼学才逐渐从礼官中分离出来”错,原文最后一段为“到了东周,奴隶制渐趋解体,礼坏乐崩,礼制的崩坏成为社会变革的标志.这时,有关礼的知识成为某些知识分子专门传授掌握的,与礼官逐渐分离,出现了礼学”,是因为社会的发展.
答案:
(1)D
(2)C
(3)D
(2)C “充斥着浓重的迷信因素”言过其实,对应的内容为文章的第四段;
(3)D “因孔子的倡导,礼学才逐渐从礼官中分离出来”错,原文最后一段为“到了东周,奴隶制渐趋解体,礼坏乐崩,礼制的崩坏成为社会变革的标志.这时,有关礼的知识成为某些知识分子专门传授掌握的,与礼官逐渐分离,出现了礼学”,是因为社会的发展.
答案:
(1)D
(2)C
(3)D
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