阅读下面的文言文，完成后面下题。元好问传元好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业，淹贯经传百家，六年而业成。下

Question

阅读下面的文言文，完成后面下题。

元好问传

　　元好问字裕之。七岁能诗。年十有四，从陵川郝晋卿学，不事举业，淹贯经传百家，六年而业成。下太行，渡大河，为《箕山》、《琴台》等诗，礼部赵秉文见之，以为近代无此作也。于是名震京师。

　　中兴定五年第，历内乡令。正大中，为南阳令。天兴初，擢尚书省掾，顷之，除左司都事，转行尚书省左司员外郎。金亡，不仕。

　　为文有绳尺，备众体。其诗奇崛而绝雕刿，巧缛而谢绮丽。五言高古沈郁。七言乐府不用古题，特出新意。歌谣慷慨挟幽、并之气。其长短句，揄新声，以写恩怨者又数百篇。兵后，故老皆尽， 好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志尽趋其门。 其所著文章诗若干卷、《杜诗学》一卷、《东坡诗雅》三卷、《锦机》一卷、《诗文自警》十卷。

　　晚年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任。 时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述， 既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不可令一代之迹泯而不传。”乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。今所传有《中州集》及《壬辰杂编》若干卷。年六十八卒。纂修《金史》，多本其所著云。

（选自《金史》卷126）

(1)

对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是
[　　]
A．	从陵川郝晋卿学　　　　从：跟从，跟随
B．	擢尚书省掾　　　　　　擢：担任
C．	既而为乐夔所 沮 而止　　沮：通“阻”，阻止
D．	凡金源君臣遗言往 行 往　行：事迹

(2)

下列各句中加粗的虚词，意义和用法相同的一项是
[　　]
A．	有 所 得辄以寸纸细字为记录 其 所 著文章诗若干卷
B．	为《箕山》、《琴台》等诗 正大中， 为 南阳令
C．	乃言于张，愿为撰述 乃构亭于家，著述其上
D．	以写恩怨者又数百篇 晚年尤 以 著作自任

(3)

以下六句分别编为四组，全能表现元好问“以著作自任”的一组是 ①不事举业，淹贯经传百家 ②以写恩怨者又数百篇 ③四方碑板铭志尽趋其门 ④乃构亭于家，著述其上，因名曰“野史” ⑤采摭所闻，……至百余万言 ⑥纂修《金史》，多本其所著云
[　　]
A．	①④⑤
B．	①②⑥
C．	②③⑤
D．	③④⑥

(4)

根据文章中的信息，下面说法不正确的一项是
[　　]
A．	元好问七岁便能作诗，他学习刻苦，终成饱学之士，经赵秉文的高度评价后，名声更是大震。
B．	元好问先后担任了金的内乡、南阳县令，尚书省的属官，左司都事，尚书省左司员外郎等职，金朝灭亡后，元好问专一著书，编撰金国历史。
C．	各种体裁的文章元好问都写得很好。他的诗构思奇特，风格劲健而绝不雕琢镂刻，大都是针对国家多难，人民不幸，以抒发他的悲壮胸怀。
D．	元好问认为，金的典章制度几乎可以和汉代、唐代相比，况且，不能让一个朝代的事迹泯灭而失传下去。因此，他就在自己家里建造了一座亭子，自己人就在里面撰写金代的历史。

(5)

把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志尽趋其门。

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（2）时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述。

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Answer 1

答案：1．B;2．C;3．A;4．C;
解析：
(1) 擢：提拔、提升。 (2) 均是副词，“于是，就”之意。A．助词，译为“……的东西（心得体会）”，作句子的宾语；助词，所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。B．动词，写，写作；动词，担任。D．连词，表目的，用来；介词，把。 (3) ②是说他搞学问的内容方面的；③是说元好问成为文坛领袖后，众人对他的敬仰和赞赏；⑥是别人的行为。 (4) “大都是针对国家多难，人民不幸，以抒发他的悲壮胸怀”指的是词曲，而不是诗。 (5) 　　答案：（1）元好问成了文坛的一代领袖，各地的碑文、墓志铭之类的文字都来求他写作。 　　（2）当时，金国的那些实录都在顺天（今北京）张万户家里，元好问就对张万户作了说明，表示自己愿意撰写《金史》。 　　参考译文： 　　元好问，字裕之。七岁便能作诗。十四岁那年，跟随陵川（今属山西）郝晋卿学习，他不学如何参加科举考试求取功名的那一套，而是深入研究经传和诸子百家，他刻苦学习了六年，成为博学而通达的饱学之士。接着，他下太行山，渡过黄河，外出游学，他写了《箕山》、《琴台》等诗，礼部赵秉文看到了这些诗，认为在近代没有这样优秀的作品。于是元好问的名声就震动了京师。 　　兴定五年（公元1221年）中进士，任内乡（今属河南）县令。正大年间，担任南阳（今属河南）县令。天兴（1232－1234）初年，提升为尚书省的属官，不久，又授为左司都事，转行尚书省左司员外郎。金朝灭亡后，元好问就没有再做官。 　　元好问写文章有明确的标准，各种体裁的文章都写得很好。他的诗构思奇特，风格劲健而决不雕琢镂刻，巧缛新丽而脱去浮靡绮丽。五言诗高洁古雅，沉郁悲壮。七言乐府不用古题，特别有新意。歌谣慷慨悲凉，带着幽州、并州人的一种豪侠之气。他所作的词曲，发扬新声，大都是针对国家多难，人民不幸，用来抒发个人的悲壮胸怀，一共有几百篇。战乱以后，一些故旧相继去世，元好问成了文坛的一代领袖，各地的碑文、墓志铭之类的文字都来求他写作。他所写的文章、诗歌有若干卷、《杜诗学》一卷、《东坡诗雅》三卷、《锦几》一卷、《诗文自警》十卷。 　　到了晚年，更加把著作作为自己的任务，他认为金立国以后，它的典章制度几乎可以和汉代、唐代相比，现在金国已经灭亡，赶快要把它的历史写下来，而这重大的任务，自己是当仁不让的。当时，金国的那些实录都在顺天（今北京）张万户家里，元好问就对张万户作了说明，表示自己愿意撰写《金史》，后来被乐夔所阻止而中止了。但是元好问说：“不能让一个朝代的事迹泯灭而不传下去。”因此就在自己家里建造了一座亭子，自己就在里面撰写金代的历史，因为不是政府交给他的写作任务，所以他把自己写的东西称为《野史》。凡是金代君臣们留下来的言论、事迹，元好问都认真进行采集，他把听到的一点一滴都用小的纸条、小的字体记录下来，一直到一百多万字。今天他所传下来的著作有《中州集》以及《壬辰杂编》若干卷，六十八岁那年去世。后来别人篡修的《金史》，大多是参照元好问的著作编写的。