阅读下面一段文言文，完成下题。耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰：陶安，少敏悟，博涉经史，避乱家居。太祖①取太平②，安与“海内

Question

阅读下面一段文言文，完成下题。

耆儒 李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰： 　　陶安，少敏悟，博涉经史，避乱家居。太祖①取太平②，安与“ 海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有 拨乱 救民安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。 ” 太祖问曰： “ 吾欲取金陵何如？ ” 安曰： “ 金陵古帝王都，取而有之， 抚 形胜以临四方，何向 不克 ？ ” 太祖曰： “ 善！ ” 留参幕府，授左司员外郎，进郎中，及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安： “ 四人者何如？ ” 对曰： “ 臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。 ” 太祖 多 其能让。 黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。 宽租省徭，民以乐业。

本末 。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰： 　　洪武元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡“ 居高位者易骄，处逸乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻。侈则善道立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。 ” 又论学术。安曰： “ 道不明，邪说害之也。 ” 帝曰： “ 邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？ ” 安顿首曰： “ 陛下所言，可谓深探其本矣。 ”

视 诸儒最旧，御制门帖子赐 之 曰： 　　安事帝十余岁，“ 国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。 ” 时人 荣之 。御史或言安隐过。 帝诘曰： “ 安宁有此？且若何从知？ ” 曰： “ 闻 之 道路。 ” 帝大怒，立黜 之 。

（节选自《明史》列传第二十四）

　　注释：①太祖：朱元璋。②太平：古地名，今安徽当涂。

(1)

下列句子中加粗的词语，解释不正确的一项是
[　　]
A．	安与 耆儒 李习率父老出迎　　　耆儒：博学的儒家。
B．	非有 拨乱 救民安天下心　　　　拨乱：治理乱世。
C．	何向 不 克　　　　　　　　　　不克：攻不下。
D．	论前代兴亡 本末 　　　　　　　本末：原委。

(2)

朱元璋称陶安“谋略无双”。下列句子，全都说明陶安有谋略有才能的一组是 ①金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？ ②臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。 ③宽租省徭，民以乐业。 ④丧乱之源，由于骄侈。 ⑤道不明，邪说害之也。 ⑥陛下所言，可谓深探其本矣。
[　　]
A．	①②③
B．	③④⑤
C．	④⑤⑥
D．	①②⑥

(3)

下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
[　　]
A．	陶安虽避乱家居，却并非不谙世事。他看出朱元璋与众不同，认为他拨乱救民，顺应民意，必能平定天下。
B．	陶安不赞成朱元璋急于攻取金陵，因为金陵是古代帝王的都城，占据如此优美的地方面对四方的进攻，很难不被攻克。
C．	陶安为人恭谨谦逊，既有知人之德，又有自知之明，他认为刘基、宋濂等都有比自己强的地方，所以深得朱元璋的赞赏。
D．	陶安认为，骄纵与奢侈是导致国家丧乱的根源，异端邪说会妨害正道的树立。他的见解得到了朱元璋充分的肯定。

(4)

把下面两个句子译成现代汉语。

（1）黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。

译文：______________________

（2）帝诘曰：“安宁有此？且若何从知？”

译文：______________________

Answer 1

答案：1．A;2．B;3．B;
解析：
(1) 年老的儒生 (2) ③句言治理地方的政策适当，④⑤句说他对治理国家有深刻的见解，都是有谋略的表现，①句对当时形势的正确分析，也表现出他的谋略。②句说明他谦让，“太祖多其能让”就是很好的注解，⑥句是他对皇帝的称赞。故有②⑥的排除。 (3) 陶安以为攻占金陵并凭着金陵的有益地势，会获得更大成功。这从文中“安曰：‘金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？’”可以看出 (4) 　　答案：（1）黄州刚被攻下，（皇帝）想找到居重要职位的臣子镇守它，没有谁超过陶安，于是命令他掌管（主持）黄州。（“初”“逾”“知”各1分，通顺2分，共5分） 　　（2）皇帝问道：“陶安难道有这种行为？那你是从哪里知道的？”（“诘”“安”“若”各1分，通顺2分，共5分） 　　参考译文： 　　陶安，幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，因为避乱而隐居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的父老出迎。太祖接见他，跟他谈论。陶安进言说：“如今天下大乱，豪杰们纷纷起来争夺，然而那些人的用意在于掠夺子女玉帛，没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀。您这次渡江作战，军威神武而又不杀害百姓，使人们心悦诚服。上应天意，下顺人心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定。”太祖问：“我要攻取金陵怎么样？”陶安说：“金陵是古代帝王的都城，如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢？”太祖说：“好！”就留下他参与幕府，授职左司员外郎，又提升为郎中。等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这四个人怎么样？”陶安回答说：“我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才能方面不如章溢、叶琛。”太祖赞许他能够谦让。黄州初被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有胜过陶安的，于是就任命陶安做黄州的知州。陶安宽缓租赋，减少徭役，百姓因而安居乐业。 　　洪武元年，太祖任命陶安掌管起草诏命，兼修撰国史。皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委。陶安说，丧乱的根源，由于骄纵奢侈。皇帝说：“处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐的环境的人容易奢侈。骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到。奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会无所顾忌。这样下去，没有不灭亡的。你说的很恰当。”君臣又谈论到立国的学说、道统。陶安说：“正道不明，是因为有邪说为害。”皇帝说：“邪说妨害正道，犹如美味使人吃了愉快，美色使人看了晕眩。邪说不除去，正道就不能兴起，天下还怎么治理？”陶安叩头说：“陛下所说的，可以说是深深地探求到了治国的根本了。” 　　陶安侍奉皇帝十余年，与其他读书人相比资格最老，皇帝制作了门联送给他，说：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”当时人们都认为这是非常荣耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些过失。皇帝盘问说：“陶安怎么能有这样的事？况且你是从哪里知道的？”那个御史回答说：“我也是道听途说。”皇帝大怒，立刻罢免了他。