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阅读下面的文言文,完成题目。朋党论欧阳修臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然
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阅读下面的文言文,完成题目。 朋党论 欧阳修 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。 然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先, 或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。 故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相 益 ;以之事国,则同心而共 济 。终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下 治 矣。 尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并 列 于朝, 更相称美,更相推让 ,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。 夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美,推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。 嗟呼! 兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣 。 小题1:对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是( )(3分)
①小人所好者,禄利也;所贪者,财货也 ②舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治 ③汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人 ④昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。” ⑤君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节 ⑥为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣
(1)或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。(3分) 译: (2)更相称美,更相推让。(3分) 译: (3)兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。(3分) 译: 小题5:请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分) 有子曰:“其 为 人 也 孝 弟 而 好 犯 上 者 鲜 矣 不 好 犯 上 而 好 作 乱 者 未 之 有 也 君 子 务 本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” |
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小题1:B 小题2:D 小题3:D 小题4:(1)或者无利可图而交情日益疏远的时候,却反而互相残害,即使是自己的亲人,也不能保全对方。 (2)互相称颂,相互谦让。 (3)作为国家统治者(作为皇帝的)可以把这些使国家兴盛衰亡的史事作为借鉴。或者:历史上这些使国家兴盛衰亡的史事,作为国君的可以把它作为借鉴。 小题5:有子曰:“其为人也孝弟/而好犯上者/鲜矣/不好犯上/而好作乱者/未之有也/君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!” |
小题1: |
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