阅读下文,完成文后练习。谈“知己”曾敏之因“士为知己者用”,不禁想起鲁迅翁以书法题赠瞿秋白的一副对联:“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”他
谈 “知己”
曾敏之
因 “士为知己者用”,不禁想起鲁迅翁以书法题赠瞿秋白的一副对联:“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”他看知己看得多么重要。
鲁迅所以引瞿秋白为知己,原因为在交往过程中能肝胆相照,相互了解加深,达到了可以共患难的程度。就鲁迅的思想、气质及对中国文学的贡献而言,瞿秋白确实有深刻的理解和认识。这种认识反映在他写的《鲁迅杂感集》的序文中,这篇长达万言的序文,奠定了鲁迅在中国思想史及文学史上的地位;另一方面,对鲁迅作为叛逆性所具有的缺点,也能以诤友的态度进言。这样就令鲁迅折服,所以引为知己。
鲁迅是怎样对待知己呢 ?当瞿秋白被国民党逮捕下狱以至在长汀就义前后,他曾奔走打听、营救。在得了噩耗之后,就以极度悲愤的情怀为中国失掉了杰出的人物而见于文章,接着为瞿秋白的遗著编辑《海上述林》,用自己呕心沥血所取得的稿费寄到日本去付印。他丝毫不畏惧瞿秋白这个政治人物会给他带来的迫害,他蔑视白色恐怖而尽其知己所应尽的道义与职责,这是多么崇高的友道啊!
这种知己主义,正是司马迁在《报任安书》中所提出的 “士为知己者死”所强调的境界,鲁迅当之无愧。
由此可见,在中国道德传统中的知识分子,早就有知己的表现形式,不仅 “士为知己者用”,也可“士为知己者死”。至于什么贫贱交、金石交、刎颈交、忘形交、忘年交、生死交……都具有知己的情操,也都为历代所褒扬,不因世代递嬗而贬其义。
当然,知己难求,在社会上多的是 “翻手为云覆手为雨”之辈,以利用为能事,“利尽则交疏”。更坏的是“落井下石”,或翻脸不认人,把相交的道义忘得一干二净。历史上存在这种“友道”,因而有魏晋时代的刘孝标写出《广绝交论》的文章,令人读了不胜慨叹。
事实上,古人早已对交友的经验教训提出过概括,如孔夫子就认为: “益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣。友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”于是得出结论“与友不如己者”。这种结论,未免带有功利主义,是不足为法的。至于“君子之交淡如水”,则有听任自然的意味,不失为交友的一种形式。
说来说去,仍然是知己不容易求,因之 “士为知己者用”“得一知己足矣”,不以时移事易而泯灭它的意义。
( 1)简述鲁迅将瞿秋白引为知己的两点理由。
( 2)鲁迅是怎样对待知己瞿秋白的?(不超过32个字)
( 3)此文选用鲁迅与瞿秋白交往的材料的目的是什么?
解析:
(1)①就鲁迅的思想、气质以及对中国文学的贡献而言,瞿秋白有深刻的理解和认识。②对鲁迅的特点,能以诤友的态度进言。 (2)在瞿秋白被捕后,奔走打听、营救,在瞿秋白就义后,为其编辑出版遗著。 (3)①阐释“知己”。 ②证明要敢为知己者死。
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