阅读下文，完成文后练习。谈“知己”曾敏之因“士为知己者用”，不禁想起鲁迅翁以书法题赠瞿秋白的一副对联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”他

Question

阅读下文，完成文后练习。

谈 “知己”

曾敏之

因 “士为知己者用”，不禁想起鲁迅翁以书法题赠瞿秋白的一副对联：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”他看知己看得多么重要。

鲁迅所以引瞿秋白为知己，原因为在交往过程中能肝胆相照，相互了解加深，达到了可以共患难的程度。就鲁迅的思想、气质及对中国文学的贡献而言，瞿秋白确实有深刻的理解和认识。这种认识反映在他写的《鲁迅杂感集》的序文中，这篇长达万言的序文，奠定了鲁迅在中国思想史及文学史上的地位；另一方面，对鲁迅作为叛逆性所具有的缺点，也能以诤友的态度进言。这样就令鲁迅折服，所以引为知己。

鲁迅是怎样对待知己呢 ?当瞿秋白被国民党逮捕下狱以至在长汀就义前后，他曾奔走打听、营救。在得了噩耗之后，就以极度悲愤的情怀为中国失掉了杰出的人物而见于文章，接着为瞿秋白的遗著编辑《海上述林》，用自己呕心沥血所取得的稿费寄到日本去付印。他丝毫不畏惧瞿秋白这个政治人物会给他带来的迫害，他蔑视白色恐怖而尽其知己所应尽的道义与职责，这是多么崇高的友道啊!

这种知己主义，正是司马迁在《报任安书》中所提出的 “士为知己者死”所强调的境界，鲁迅当之无愧。

由此可见，在中国道德传统中的知识分子，早就有知己的表现形式，不仅 “士为知己者用”，也可“士为知己者死”。至于什么贫贱交、金石交、刎颈交、忘形交、忘年交、生死交……都具有知己的情操，也都为历代所褒扬，不因世代递嬗而贬其义。

当然，知己难求，在社会上多的是 “翻手为云覆手为雨”之辈，以利用为能事，“利尽则交疏”。更坏的是“落井下石”，或翻脸不认人，把相交的道义忘得一干二净。历史上存在这种“友道”，因而有魏晋时代的刘孝标写出《广绝交论》的文章，令人读了不胜慨叹。

事实上，古人早已对交友的经验教训提出过概括，如孔夫子就认为： “益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”于是得出结论“与友不如己者”。这种结论，未免带有功利主义，是不足为法的。至于“君子之交淡如水”，则有听任自然的意味，不失为交友的一种形式。

说来说去，仍然是知己不容易求，因之 “士为知己者用”“得一知己足矣”，不以时移事易而泯灭它的意义。

（ 1）简述鲁迅将瞿秋白引为知己的两点理由。

（ 2）鲁迅是怎样对待知己瞿秋白的?（不超过32个字）

（ 3）此文选用鲁迅与瞿秋白交往的材料的目的是什么?

 

Answer 1

答案：见详解
解析：
（1）①就鲁迅的思想、气质以及对中国文学的贡献而言，瞿秋白有深刻的理解和认识。②对鲁迅的特点，能以诤友的态度进言。 （2）在瞿秋白被捕后，奔走打听、营救，在瞿秋白就义后，为其编辑出版遗著。 （3）①阐释“知己”。 ②证明要敢为知己者死。