别做“不见外的中国人”范正伟①挤公交地铁，踩到了别人，却没什么歉意;小区里遛狗

Question

                                    别做“不见外的中国人”

                                                范正伟

    ① 挤公交地铁，踩到了别人，却没什么歉意;小 区里遛狗，从不拴狗绳，因为“我们家狗不咬人”;餐 馆中聚餐，声音惊扰四座，也不认为有啥不妥。类 似现象，身边并不少见。概而言之，虽然不认识对 方，虽然不在自个儿家里，却一点儿都“不见外”。

   ② 许多时候，这并非个人品质问题。换个场合，这些不见外的人，往往又是很淳朴的熟人。亚 里士多德曾说，悲剧的根源在于好人犯了错误。一 些好人的不见外，不仅有伤公共文明，也容易导致 许多意外:插队不见外，引发大打出手的后果;拥挤 不见外，造成严重踩踏的惨剧;举止不见外，让别人 对中国游客又爱又怕

   ③ 不见外经常源于无意识。如果说，看不到问 题是最大的问题，基于无意识的不见外，正是最需 要反思的地方。有人把社交距离分为四种：亲密距 离、社交距离、礼仪距离和公共距离。不同的距离， 构成了一个由近及远、由亲及疏、由熟悉到陌生的 “差序格局”。许多不见外的人，可能并没有意识到 “距离产生美”。使自己的言行举止与他人保持适 当距离，既是一种礼貌修养，也是一种道德义务。

   ④ 也不难理解，从熟人社会到陌生人社会，现代 化的转型在中国尤为迅速，在工业化、城市化的浪潮 中，许多人还没有准备好，就被带到了陌生人的世界。 在全新的环境里，认识和理解“他人的自我”，学习与 陌生人的相处之道，的确需要一个过程，但也是亟待 补上的课程。在公共场所，即便是自己习以为常，也 应该考虑别人能否接受。比如，广场舞的音乐分贝， 候客厅的脱鞋搁脚，马路上的超速加塞。

   ⑤ “自由者，凡所欲为，、理无不可。此如有人独 居世外，其自由界域，岂有限制？……但自人群而 后，我自由者人亦自由，使无限制约束，便人强权世 界，而相冲突。故曰：人得自由，而必以他人之自由 为界。”当年，严复将密尔的《论自由》翻译为《群己 权界论》，抓住了自由的精髓。一个人在公共环境 里，可以行使自己的自由，也要尊重别人的自由；有足身心愉悦的积极权利，也有考虑别人感受的消 极义务。相比于外在文明守则的宣传，内心文明理 念的涵养，才更为根本持久，也更加广泛全面。

   ⑥ 20世纪90年代，在陕北地区的公交车上，经 常有人颇为自然地吞云吐雾，一些妇女儿童则掩口遮 鼻，对恼人的烟味无可奈何。这几年人们发现，车上 抽烟的人基本上没有了。前不久，在北京某商场的电 梯里，一个小孩大声说话，他妈妈没有因为“小孩本来 就闹”去纵容，却在小孩耳边说，“这是公众场合，小声 点”。笔者亲身经历的两个事例，前者表明，发展推动 认识进步的意义，告诉我们保持乐观;后者则揭示，教 育之于社会公德的重要，启示我们呵护未来。

     ⑦ 相比于熟人的交往，对待陌生人的态度，最 能体现一个人的教养；相较于物质生活的富足，日 常举手投足的审美，更能折射一个社会的文明。践 行社会主义核心价值观，记住24个字固然必要，但 更重要的是“落细、落小、落实”。电梯口的一次谦 让，行车中的一次礼让，活动中的一次守时，这样的 行为看似平凡，却体现着宝贵的“他者意识”。也只 有在一次次的积累中，我们才能更好地行使自由、 传递友善、提升文明。    

(摘自《人民日报》 2015年1月9日)

★ 1.通读全文，写出本文的中心论点。(2分)

★2.文章第①段由“不见外”的几种 么好处？(3分)

3 .依据文章思路，回答下列问题。(4分) 》

(1) 为什么说“别做4不见外的中国人，”？

(2) 怎样才能避免做一个“不见外”之人？

4. 从文中看，“不见外的行为”是一种怎样的行为？(3分)

5.如果用下面材料做本文的论据，你认为应该放 在哪一段最合适？请简述理由。(3分)

己所不欲，勿施于人。

Answer 1

1.别做“不见外的中国人”。[解析]此题考查对议论文论点的辨识。选文的标 题就揭示了中心论点。2. 引出选文的论题，激发读者的阅读兴趣，做全文的论 据，证明论点。3. (1) —些人的不见外，不仅有伤公共文明，也容易...