文明互动与社会转型材料一：“西学东渐这个名目随民国四年（1915）上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本，该题《西学东渐记》，开始流行。但在晚明，“西学”已是特称

Question

文明互动与社会转型 
材料一：“西学东渐这个名目随民国四年（1915）上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本，该题《西学东渐记》，开始流行。但在晚明，“西学”已是特称判断，指西教即基督教以外的欧洲科学工艺各科学问。其实中国与欧洲的文明互动，在物质层面可以追溯到遥远的古典时代，在精神层面至迟已于北朝隋唐出现。……世界文明从来是互动的。既有西学东渐当然也有东学西渐。”                   

——朱维铮《再读近代史》 

材料二： “由于中国人闭关自守骄傲自满，三次灾难性的战争使他们收到了巨大的刺激：第一次是1839—1842年同英国的战争，第二次是1856—1858年同英法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭受的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。其结果是入侵与反入侵的连锁反应，它产生了一个新中国，产生了至今震撼着远东和全球的影响。”

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》  

问题：
（1）用“东学西渐”的具体事例说明中国古代文化对欧洲的影响。
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（2）结合材料回答“晚明”时期“西学东渐”的具体表现。
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（3）依次介绍这三次“灾难性的战争”刺激下“西学”传入中国的情况。
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（4）基于上述材料及所学知识，谈谈“西学东渐”对中国近代社会转型的影响。
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Answer 1

（1）西汉 “丝绸之路”开辟后，将中国的丝绸、造纸等工艺技术传到欧洲；蒙古的西征将中国的三大发明（火药、印刷术、指南针）传到欧洲，促进了欧洲资本主义的发展。中国的儒学也通过传教士传入欧洲，对欧洲文明发展产生一定影响等。
（2）晚明，由于新航路的开辟，西方传教士来华带来西方先进的科学技术。利玛窦与徐光启合作翻译《几何原本》等。
（3）第一次鸦片战争后，随着来华西人的增多和坚船利炮的打击，林则徐、魏源等提出“师夷长技以制夷”的思想。第二次鸦片战争后，学习西方科技的洋务派提出了“中体西用”的口号。甲午战后，西学理论进化论通过严复译著的《天演论》传入中国。“物竞天择，适者生存”的观点给面临民族危机加深的中国敲响了警钟，西学思想通过维新派的活动得到广泛传播。
（4）“略”（言之有理即可）