阅读下面的内容，完成下面3题醒心亭记曾巩滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐

Question

阅读下面的内容，完成下面3题

醒心亭记               曾 巩

滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。

若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！

庆历七年八月十五日记。   

对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是（  ）

A．滁州之西南，泉水之涯             涯：水边。

B．群山相环，云烟之相滋             滋：滋扰。

C．吾民给足而无憾于下               憾：怨恨。

D．韩子殁数百年而始有之             殁：死。

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（  ）

A、自为记，以见其名义。

所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

B、凡公与州宾客者游焉。

世与我而相违，复驾言兮焉求？。

C、使目新乎其所睹，耳新乎其所闻。

君子博学而日参省乎己。

D、今同游之宾客，尚未知公之难遇也。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（  ）

A．本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起，以“醒”贯穿全篇。

B．本文虽为“记”，却主要围绕欧阳修的“醉”、“乐”、“醒”展开议论，正体现了曾巩散文平正周详而长于议论的特点。

C．作者指出欧阳修“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。

D．正如韩愈诗所说：“应留醒心处，准拟醉时来”，欧公筑亭题名的含意就是为了使人在国泰民安的太平盛世中能“洒然而醒”，而这也正是本文的主旨所在。

Answer 1

【小题1】B

【小题2】C

【小题3】（C

解析:

【小题1】B（滋：滋生蔓延，形容云雾水气丰沛。注意C可能容易被误选，这里的“憾”古今异义，是“怨恨”的意思，不是“遗憾”的意思；而古义的“恨”一般表示“遗憾”的意思。）

【小题2】C（乎：都作介词，相当于“于”。A.第一个“以”作连词，表目的，相当于“用以”；第二个“以”作连词，表原因，相当于“因为”。B. 第一个“焉”作兼词，相当于“于此”；第二个“焉”作疑问代词，相当于“什么”。D.第一个“之”作结构助词，用于主谓之间，取消其独立性；第二个“之”作结构助词，用于定语与中心语之间，相当于“的”，注意“之”后的“急”是形容词活用为名词。）

【小题3】C（作者认为欧阳修的乐并不在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐，而在于国泰民安，是以天下为己任的贤人达士之乐。）

参考译文：

在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，自己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记事。

只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久待而忘了回去。所以根据这样的事形成的原因为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！

虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下的求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。

像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却有没办法再见到的感叹(或说有比不上他的感叹)，然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗？而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗！

宋仁宗庆历七年八月十五日记。