谁给我一则成语故事助读?格式如下：原文注释译文用法

Question

谁给我一则成语故事助读?
格式如下：原文注释译文用法

Answer 1

原文 『愚公移山』　　 太行王屋二山,方七百里,高万仞.本在冀州之南,河阳之北.
北山愚公者,年且九十,面山而居.惩山北之塞,出入之迂也.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北.”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之.寒暑易节,始一反焉.
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应.
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.注释 太行山——在山西高原和河北平原之间.
王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间.
仞——古代长度单位,以七尺或八尺为一仞
冀州——古地名,包括现在河北省,山西省,河南省黄河以北,辽宁省辽河以西的地区.
且——副词,将近
面山而居——面对着山居住
惩——苦于,为.所苦
塞——阻塞迂——曲折、绕远的意思.
聚室而谋——集合全家来商量.室,家
汝——你.这里是你们的意思
毕力平险——尽全力铲除大山
指同豫南——一直通向豫州的南部.豫州,古地名,在今河南省黄河以南.
汉阴——汉,就是汉水；阴,山的北面或水的南面叫阴.
杂然相许——纷纷赞成他.许——赞同.
魁父——古代一座小山的名称,在现今河南省开封县陈留镇境内.
置——安放.
且——况且.
荷——音贺,负荷,挑、扛的意思.
箕畚——箕,音（jī）.畚,音（běn）本.箕畚,就是用箕畚,用竹、木等做成的运土器具.
孀——音双,孀妻,寡妇,就是死了丈夫的女人.
遗男——遗孤,遗腹子.
龀——音（chèn）,儿童换牙齿,乳齿脱落后重新长恒齿.这晨表示年龄,约七八岁.
寒暑易节——冬夏换季.易,交换.节,季节.
始一反焉——才往返一次.反,通“返”.焉,语气助词.
叟——老头子
惠——同“慧”,聪明,不惠就是愚蠢的意思.
一毛——一草一木,地面所生的草木,这里指山的一小部分.
匮——音溃,缺乏的意思.
亡（wú）——同“无”,没有
操蛇之神——神话中的山神,手里拿着蛇,所以叫操蛇之神.操：持
夸娥氏——神话中力气很大的神.
厝——通“措”,放置.
朔东——就是朔方以东地区,指山西省的东部.
雍——就是雍州,在现今陕西、甘肃省一带地区.
陇——同垄,陇岗,就是高山.
断——隔绝
列子——这是一部古书的名称,属于我国先秦时期道家的著作.关于这部书,有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的,没有定论.书中记载了许多寓言和传说故事.
译文 太行、王屋两座大山,四面各七百里,高达七八千丈.它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边.
北山脚下有个叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着山居住.愚公苦于山北面道路阻塞,进进出出曲折绕远.于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山,使它一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同他的意见.愚公的妻子提出疑问说：“凭您的力量,连魁父这座土山都削不平,又能把太行、王屋这两座山怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上,隐土的北面.”愚公于是带领三个能挑担子的子孙,凿石头,挖泥土,用箕畚运送到渤海的边上.邻居姓京城的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳去帮助他们.冬夏换季,才往返一次呢.
河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了.凭你的余年剩下的力气,连山上的一根草都不能毁掉,又能把泥土和石头怎么样?”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固,顽固到不能改变的地步,还不如寡妇和弱小的孩子.即使我死了,还有儿子在呀；儿子又生孙子,孙子又生儿子；儿子又有儿子,儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的,可是山不会增高加大,愁什么挖不平?”河曲智叟没有话来回答.
手持着条蛇的山神听说了这件事,怕他不停地挖下去,向天帝报告了这件事.天帝被他的诚心感动,命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山.一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南面.从此,冀州的南部,汉水的南面,没有山岗阻隔了.
用法主谓式；作主语、定语、宾语；含褒义