阅读下面的作品，完成下题。超然台记〔宋〕苏轼凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，

Question

阅读下面的作品，完成下题。

超然台记

〔宋〕苏轼

　　凡物皆有可观。 苟有可观，皆有可乐 ，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？

　　夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉！物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而忧乐出焉；可不大哀乎！

　　余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之，时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！

　　方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”， 以见余之无所往而不乐者 ，盖游于物之外也。

——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》

(1)

对下列句子中加粗的词的解释， 不正确 的一项是
[　　]
A．	而 吊 其不终　　吊：遗憾、伤痛
B．	而 适 桑麻之野　　　　适：闲适
C．	岁 比 不登，盗贼满野　　比：连续，接连
D．	人之所欲无 穷 　　　　穷：尽

(2)

以下六句话，分别编为四组， 全都 表现作者“超然”性情的一项是 ①餔糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。 ②人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。 ③处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。 ④台高而安，深而明，夏凉而冬温。 ⑤撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！ ⑥闻而赋之，且名其台曰“超然”
[　　]
A．	①④⑤
B．	①③⑤
C．	②③⑥
D．	②④⑥

(3)

下列各句对文章的阐述， 不正确 的一项是
[　　]
A．	作者认为，人如不能超然物外，则乐少悲多；如能超然物外，即使在困苦的环境中，也有可乐的东西。
B．	第二自然段说明人们从“求福辞祸”的愿望出发，但往往得到“求祸辞福”的结果。
C．	不以物喜，不以己悲，从挫折中获得解脱，始终以乐观的态度务实，是苏轼“超然”的特点；与民同乐，有所为而乐，是苏轼“超然”的实质。
D．	全文前两节记叙，后两节写景、抒情，逐渐说到超然台，然而全篇洋溢“超然”之情，文章构思很独特。这篇文章写景生动，说理透辟，语言清新自然，行文如汩汩流泉，体现了苏文洒脱自如、纵横不羁的特点。

(4)

把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）苟有可观，皆有可乐____________________

（2）以见余之无所往而不乐者____________________

Answer 1

答案：1．B;2．B;3．D;
解析：
(1) 适：到 (2) 1句是“超然”的看法，3是“超然”的结果，5句是“超然”的表现：2、4句不是写“超然”，6句写的是苏辙 (3) “全文前2两记叙”的说法有误，全文前半只有议论而无记叙。 (4) 　　（1）如果有可观赏的地方，那么都有使人快乐的地方。 　　（评分点：“苟”“可观”“可乐”各1分） 　　（2）来说明我到哪里没有不快乐的原因。 　　（评分点：双重否定1分，“见”显示，“所往”到哪儿，1分） 　　译文：①任何事物都有可观赏的地方。如果有可观赏的地方，那么都有使人快乐的地方。不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐呢？②人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的争辨，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！③我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿米酒，煮糙米，大家一面吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”④这个时候，我的弟弟子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇赋，并且给这个台子取名“超然”，来说明我到哪里没有不快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！