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阅读材料,回答问题:材料一:“治世不一道,便国不法古。”--《商君书》材料二:有军功者,各以率受上爵。……戮力本业耕织,致粟帛多者复其身(免除其徭役).事末利(工商业)
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阅读材料,回答问题:
材料一:“治世不一道,便国不法古。”
--《商君书》
材料二:有军功者,各以率受上爵。……戮力本业耕织,致粟帛多者复其身(免除其徭役).事末利(工商业)及怠惰而致贫者,举以为孥(奴隶).宗室非有军功者,不得为属籍(享受特权)。
--《史记•商君列传》
材料三:令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金!”有一人徙之,辄予五十金。乃下令。
--《资治通鉴》
(1)材料一是哪位政治家说的?这句话反映了哪家学派的思想?
(2)变法得到哪位君主的支持而得以实行?概况材料二反映了变法中哪些措施?
(3)根据材料三,“立三丈之木于国都市南”的目的是什么?对我们做人有何启示?
材料一:“治世不一道,便国不法古。”
--《商君书》
材料二:有军功者,各以率受上爵。……戮力本业耕织,致粟帛多者复其身(免除其徭役).事末利(工商业)及怠惰而致贫者,举以为孥(奴隶).宗室非有军功者,不得为属籍(享受特权)。
--《史记•商君列传》
材料三:令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰:“能徙者予五十金!”有一人徙之,辄予五十金。乃下令。
--《资治通鉴》
(1)材料一是哪位政治家说的?这句话反映了哪家学派的思想?
(2)变法得到哪位君主的支持而得以实行?概况材料二反映了变法中哪些措施?
(3)根据材料三,“立三丈之木于国都市南”的目的是什么?对我们做人有何启示?
▼优质解答
答案和解析
(1)据材料“治世不一道,便国不法古”可知,材料一是商鞅说的,他是法家的代表人物.
(2)变法得到秦孝公的支持而得以实行,公元前356年在秦孝公的支持下,商鞅开始变法,据材料“有军功者,各以率受上爵.…戮力本业耕织,致粟帛多者复其身(免除其徭役).事末利(工商业)及怠惰而致贫者,举以为孥(奴隶).宗室非有军功者,不得为属籍(享受特权)”可知,材料二反映了变法中的奖励耕战,生产粮食布帛多的人,可免徭役,按军功大小授予爵位和田宅,废除没有军功的旧贵族特权.
(3)据材料“令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南,募民有能徙置北门者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰:‘能徙者予五十金!’有一人徙之,辄予五十金.乃下令”可知,“立三丈之木于国都市南”的目的是立信,让人们知道商鞅是讲信用的,我们做人也要做到诚信待人,言而有信.
故答案为:
(1)商鞅;法家.
(2)秦孝公;奖励耕战,生产粮食布帛多的人,可免徭役,按军功大小授予爵位和田宅,废除没有军功的旧贵族特权.
(3)立信;要言而有信.
(2)变法得到秦孝公的支持而得以实行,公元前356年在秦孝公的支持下,商鞅开始变法,据材料“有军功者,各以率受上爵.…戮力本业耕织,致粟帛多者复其身(免除其徭役).事末利(工商业)及怠惰而致贫者,举以为孥(奴隶).宗室非有军功者,不得为属籍(享受特权)”可知,材料二反映了变法中的奖励耕战,生产粮食布帛多的人,可免徭役,按军功大小授予爵位和田宅,废除没有军功的旧贵族特权.
(3)据材料“令既具未布,恐民之不信,乃立三丈之木于国都市南,募民有能徙置北门者予十金.民怪之,莫敢徙.复曰:‘能徙者予五十金!’有一人徙之,辄予五十金.乃下令”可知,“立三丈之木于国都市南”的目的是立信,让人们知道商鞅是讲信用的,我们做人也要做到诚信待人,言而有信.
故答案为:
(1)商鞅;法家.
(2)秦孝公;奖励耕战,生产粮食布帛多的人,可免徭役,按军功大小授予爵位和田宅,废除没有军功的旧贵族特权.
(3)立信;要言而有信.
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