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道,独行也,气化流行,生生不息,是故谓之道.这句话的出处和意思
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道,独行也,气化流行,生生不息,是故谓之道.这句话的出处和意思
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答案和解析
出自戴震《孟子字义疏证》卷中.
天道四条
“道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道.易曰:「一阴一阳之谓道.」洪范:「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.」行亦道之通称.举阴阳则赅五行,阴阳各具五行也;举五行即赅阴阳,五行各有阴阳也.大戴礼记曰:「分于道谓之命,形于一谓之性.」言分于阴阳五行以有人物,而人物各限于所分以成其性.阴阳五行,道之实体也;血气心知,性之实体也.有实体,故可分;惟分也,故不齐.古人言性惟本于天道如是.”
指出 “气” 的变化过程就是道,“气化流行,生生不息,是故谓之道”,“理”是事物的条理,“化物之质,曰肌理,曰腠理,曰文理;得其分则有条而不紊,谓之条理”,“事物之理,必就事物剖析至微,而后理得.
天道四条
“道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道.易曰:「一阴一阳之谓道.」洪范:「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.」行亦道之通称.举阴阳则赅五行,阴阳各具五行也;举五行即赅阴阳,五行各有阴阳也.大戴礼记曰:「分于道谓之命,形于一谓之性.」言分于阴阳五行以有人物,而人物各限于所分以成其性.阴阳五行,道之实体也;血气心知,性之实体也.有实体,故可分;惟分也,故不齐.古人言性惟本于天道如是.”
指出 “气” 的变化过程就是道,“气化流行,生生不息,是故谓之道”,“理”是事物的条理,“化物之质,曰肌理,曰腠理,曰文理;得其分则有条而不紊,谓之条理”,“事物之理,必就事物剖析至微,而后理得.
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