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“时民饥困，豪右多有占夺，（李）安世乃上书……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。”上述材料描述的是A．商鞅变法B．北魏孝文帝改革C．王安石变法D．庆历新政历史

“时民饥困，豪右多有占夺，（李）安世乃上书……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。”上述材料描述的是（）A.商鞅变法B.北魏孝文帝改革C.王安石变法D.庆历新政历史

阅读材料（11分）材料一：时民饥困，豪右多有占夺，（李）安世乃上书……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。……初，百姓咸以为不若循常，豪富并兼者尤弗愿也。事施行后，计省昔历史

货志》材料二：高祖曰:“夫

《魏书》载：“时民困饥流散，豪右多有占夺，（李）安世乃上疏……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。”材料反映了北魏实行均田制的目的是（）A.促进北方各民族的大融合B.促进历史

关于孝文帝改革.一道材料题.材料一：时民困饥流散,豪右多有占夺,安世乃上书曰……高祖深纳之,后均田之制起于此矣.——《魏书•李安世列传》材料二：（太和）九年,下诏历史

牛.所授之田率倍之,三易之田

阅读下列材料，回答问题。材料一时民困饥流散，豪右多有占夺，（李）安世乃上疏……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。九年（公元485年），下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，历史

作及还受之盈缩……十年（公元

阅读下面的内容，完成下面3题顺民先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑语文

大旱，五年不收，汤乃以身祷于

历史上关于形神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说政治

是（　　）①前者属于唯物主义

阅读下面的文言文，完成问题。顺民先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民心有道，万乘之国，语文

天下。天大旱，五年不收，汤乃

顺民先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民心有道，万语文

“余一人有罪，无及万夫。万夫

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