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“治世不一道,便国不法古。故汤、武不循古而王,夏、殷
不易礼而亡
,反古者不可非,而巡礼者不足多。”材料反映出商鞅变法的理论基础是A.儒家B.道家C.法家D
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阅读下列材料材料一前世不同教,何古之法?帝王不相复,何礼之循?......治世不一道,便国不法古.汤、武之王也,不循古而兴;殷夏之灭也,
不易礼而亡
。然则反古者未必可非,循礼者未足多
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犹以务本之故,倾邻国而雄诸侯
阅读下列材料后,请回答。材料一“治世不一道,便国不法古,故汤武不循礼而王,夏殷
不易礼而亡
。反古者不可非,而循礼者不足多。”从而主张“当时而立法,因事而制礼”(《商君书
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商鞅“决裂阡陌,教民耕战”,
材料一:如图材料二:“治世不一道,便国不法古。汤、武之王也,不循古而兴;殷夏之灭也,
不易礼而亡
。然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。”(语出《商君书•更法篇》)(1
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伐,周天子弗能禁止”。根据所
卫鞅所说的“夏殷
不易礼而亡
”的观点对吗?为什么
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卫鞅(指商鞅)曰:“治世不一道,便国不法古.故汤武不循礼而王,夏殷
不易礼而亡
.反古者不可非,而循礼者不足多.”孝公曰:“善.”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令.1.材料反映了商鞅的什么
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夏殷
不易礼而亡
的意思
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卫鞅说"夏殷
不易礼而亡
"的观点对吗?555555.查了好多书都查不到,小女子感激不尽啊!
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阅读下列材料,回答问题材料一:见如图材料二:商君曰:“治世不一道,便国不法古。故汤武不循古而王,夏殷
不易礼而亡
。反古者不可非,而循礼者不足多。”孝公曰:“善。”以商君
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身(免除徭役)。-《史记•商
改革是推动社会发展重要的动力,一个国家,一个民族要发展,就要不断改革创新,与时俱进。材料一:卫鞅曰:“治世不一道,便国不法古。故汤、武不循古而王,夏、殷
不易礼而亡
。反
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。为私斗者,各以轻重被刑大小
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