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21.顾炎武曾说:“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而
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了明朝灭亡的根源
顾炎武在《日知录》中顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱
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、先秦儒学 B、汉代经学 C
顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修已治人之实,股肱惰而万事荒
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D.宋明理学
顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
,举夫子论学论政之大端一切不问…
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炎武 [
顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文不考百王之典
不综当代之务
举夫子论学、论政之大端一切不问而曰一贯曰无言以明心见性之空言代修己治人之实学。股肱惰而万事荒爪牙亡而
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学 D.宋明
“不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州
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C.隋唐佛学 D.宋明
《日知录》写道:“不习六艺之文不考百王之典
不综当代之务
举夫子论学、论政之大端一切不问而曰一贯曰无言以明心见性之空言代修己治人之实学。股肱惰而万事荒爪牙亡而四国乱
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C.传承传统
顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
,举夫子论学论政之大端一切不问…
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炎武 [
顾炎武在日知录中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
。举夫子论学论政之大端一切不问以明心见
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A.主张经世致用反对理学空
明末清初顾炎武抨击当时知识分子“不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
”,弄得“股肱惰而百事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟”。此思想不包含()A.感叹时局
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