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顾炎武在《日知录》中顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱
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、先秦儒学 B、汉代经学 C
顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修已治人之实,股肱惰而万事荒
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D.宋明理学
顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者?昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
,举夫子论学论政之大端一切不问…
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炎武 [
21.顾炎武曾说:“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而
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了明朝灭亡的根源
明末清初顾炎武抨击当时知识分子“不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
”,弄得“股肱惰而百事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟”。此思想不包含()A.感叹时局
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顾炎武认为:“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,
不综当代之务
,而专心于内,已非儒学之正宗。”材料反映了A.顾炎武意识到宋明理学的危机B.王阳明倡导“经世致用
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顾炎武曾说:“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗,未究其本而先辞其末,不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰
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C.深刻地揭示出了明
“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟.未得其精而己遗其粗,未究其本而先辞其末,不习六艺之文,不考百王之典,
不综当代之务
,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言.”
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顾炎武认为:“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不考百王之典,
不综当代之务
,而专心于内,实乃内释外儒之学,已非儒学之正宗。”材料反映了()A.顾炎武意识到
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响
顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文不考百王之典
不综当代之务
举夫子论学、论政之大端一切不问而曰一贯曰无言以明心见性之空言代修己治人之实学。股肱惰而万事荒爪牙亡而
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学 D.宋明
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