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马说(10分)世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能
语文
以其道,食之不能尽其材,鸣之
文言文阅读。阅读下文世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱於奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食
语文
安求其能千里也? 策之
阅读下面文言文甲世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食
语文
,安求其能千里也? 策
马说韩愈世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者
语文
马等不可得,安求其能千里也?
文言文阅读。(16分)马说世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马
语文
里也?策之不以其道,食之不能
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也
语文
能尽其材,鸣之而不能通其意,
文言文阅读(22分)甲世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有;故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食
语文
里也!策之不以其道,食之不能
下列关于宗法制的表述,不正确的是A宗法制是把血缘纽带同政治关系结合在一起的一种制度B大宗和小宗之间既是家族等级关系也是政治隶属关系C各级贵族都享受世卿世禄制度D嫡长子都被称
历史
“起来,饥寒交迫的奴隶!起来,全世界受苦的人!满腔的热血已经沸腾,要为真理而斗争!……团结起来,到明天,英特那雄纳尔就一定要实现!”这首歌诞
历史
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语文
仁闻而悦之,因欲致昭。昭以宋
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