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文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。阅读下列材料：材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专历史

商品经济有充分发育的基础上得

阅读材料：材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗历史

国社会都相当细弱。材料二明

阅读材料：(15分)材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒历史

中叶以前的整个中国社会都相当

冯天瑜著《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。”下列言论体现两翼思想的是A．清净无为天下正——明主治历史

民莫敢不敬 D．反者道

《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道政治

”明朝后期开始，利玛窦、汤若

高中历史题：1列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主要表现.材料：《中华文化史》认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学历史

基础上得以繁衍的市民文化,在

传统文化的认识与分析（本题共12分）材料一《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中国传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉历史

衍的市民文化，在清中叶以前的

阅读下面材料：中华传统议论文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家，释道的帝国文化”；而“在历史

》[冯天瑜等箸]请回答：（1

中华传统文化源远流长。阅读下列材料：材料一中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。--冯天瑜等《中华文化史》材料二自武帝历史

万言，大师众至千余人，盖禄利

(20分）阅读材料，回答下列问题：材料一有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，历史

，……其张之为三纲，其纪之为

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