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“君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一。究其极,不为流弊。惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮”。根据
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.洋务运动中的洋务派
朱元璋认为,“礼乐者,治平之膏粱;刑政者,救弊之药石”,“刑政二者,不过辅礼乐为治耳”.这表明他()A.强调严刑峻法的统治方式B.重视礼乐制度的教化作用C.宣扬休养生
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崔迈指出:“封建之设,不知所起,其可考者自黄帝迄周二千四百年而后废。始非不可废也,弊未极也。自秦以千年,郡县之法日弊矣,安知后世不复为封建也?然天下世变多端矣……封建
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否定郡县制的合理性C.
戊戌变法是在“民族危机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动,‘自光绪十四年,康有为以布衣伏阙上书,极呈外国相逼、中国危险之状…请厘清积弊,修明内政,取法泰西,实
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在的社会动力C. 变法目标
近代思想家王韬在《弢园文录外编》(1882年出版)中指出“君为主,则必尧、舜之君在上,而后可久安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一,究其极,不无流弊.惟有君民共治,上下
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中学为体,西学为用”B.
《通鉴纪事本末》记载某朝皇帝说:“朕即位之始,览前王令典,睹五代弊端,乃革故鼎新,别作朝廷法度。”下列史实与此相符的是()A.“分天下以为三十六郡,郡置守、尉、监”B
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D. “文官知州掌郡国之政
阅读下列材料材料一财不足用于上而下已弊,兵不足威于外而敢骄于内,制度不可为万世法而日益丛杂,一切苟且,不异五代之时。
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为政之根本李翱上言:“定祸乱者,武功也;兴太平者,文德也。今陛下既以武功定海内,若革弊事,复高祖、太宗旧制;用忠正而不疑,屏邪佞而不迩①;改税法,不督钱而纳布帛②;绝
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[注] ①迩:近,接近。②
汉代政策从“无为”转变到“有为”的原因是:A.“汉兴,接秦之弊,诸侯并起,民失作业而大饥馑”B.“约法省禁”“废除烦苛”“减田租,十五税一”C.“汉兴七十余年间,民则家给人足,
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么?
“君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一。究其极,不无流弊。
“君为主,则必尧舜之君在上,而后可久安长治;民为主,则法制多纷更,心志难专一。究其极,不无流弊。惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠亦得以下逮”。根据材料和所学,判断这段文字的作者是A.魏源B.王韬C.宋教仁D.胡适
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