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古时，某人善耕而不善牧，另一人善牧而不善耕，善耕者欲以谷物换牛羊，善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是()①善耕者出价过低②牛羊非剩余之物③谷物非交换之物④牛羊非交换政治

古时，某人善耕而不善牧，另一人善牧而不善耕，善耕者欲以谷物换牛羊，善牧者拒之。出现这种情况的可能原因是（）①善耕者出价过低②牛羊非剩余之物③谷物非交换之物政治

非成祖开国之精神,开国之物力,开国之功令,其胆智才略足以吞吐此塔者,非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令,其胆智才略足以吞吐此塔者,不能成焉出自《陶庵梦忆》中的《报恩塔》语文

食笋之法多端,不能悉纪,请以两言概之,曰：“素宜白水,荤用肥猪.”茹斋者②食笋,若以他物伴之,香油和之,则陈味夺鲜,而笋之真趣没矣.白煮俟熟,略加酱油.从来至美之物,皆利于孤行,此类是其他

甘,甘味入笋,则不见其甘,但

“自……，而物竞天择之理，厘然当于人心，而中国民气为之一变。”“大忧乎今日之中国，方为世界竞争之中心点，优胜劣败之公例，必为天演所淘汰。”“天下无无主之物，己不能历史

．梁启超《变法通议》发表以后

在对世界观的认识上，以下四句中有一句与其它三句明显不同。这一句是A．“心者身之主，意者心之发，知者意之体，物者意之用”B．“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有历史

，心皆有是理，心即理也”

下列句子停顿划分错误的一项是()A．见/藐小之物/必细察其纹理,故/时有物外之趣.B．心之所向,则/或千或百,果然/鹤也C．昂首/观之,项/为之强D．使/之冲烟而飞鸣,作/青云白语文

“自……，而物竞天择之理，厘然当于人心，而中国民气为之一变。”“大忧乎今日之中国，方为世界竞争之中心点，优胜劣败之公例，必为天演所淘汰。”“天下无无主之物，己不能有，其他

法通议》发表以后C.严复《天

我国古代某思想家指出：“是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到而吾心之全体历史

类C. 心即理也，发明本心

之的意思1.相当于“的”2.代词,指人或事物3.表示虚指,不具体代替什么4.往；去；到1.我非生而知之者的之（）2.知之为知之（）3.明日黄花,过时之物（）4.久而语文

（）5.

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