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对下列文段的理解不正确的一项是[]然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕语文

。今欲以先王之政治当世之民，

阅读理解仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位语文

人像。其实像这样画出来的美人

谁能给我分析老子这句话的意思与个人的理解“圣人无心,以百姓心为心.善者吾善之,不善者吾亦善之,得善.信者吾信之,不信者吾亦信之,得信.圣人在天下,怵怵；为天下,浑其心.百姓皆注其耳其他

《孔子家语?观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对该材料理解正确的是[]A、孔子认为对历史

观念　　　　 D、充分体现了

对下面《论语》中一段话的理解，不正确的一项是颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，语文

B．孔子并不同意卖

“人者，政之本也；身者，人之本也；心者，身之本也；不造其本，而从事其末，末不可得而治矣。”对材料的理解准确的是：A.为政的根本在于得民心B.事功为本，修身为末历史

内心可得天理

结合所学知识谈谈对这段话的理解：世俗之人,多尊古而贱今,故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说.乱世暗主,高远其所从来,因而贵之.为学者,蔽于论而尊其所闻,相与危坐而称之,正领而诵语文

人为事物的联系形成后便独立于人的意识之外,怎么样理解这句话?为什么是独立于人的意识之外?当我们建立联系的时候,我们也可以去改变这种联系,为什么就独立于意识之外呢? 政治

好奇之心人皆有之，有人认为“有了好奇心就一定能成功”。对此，你的理解是（）A．是正确的，因为好奇心是走上科技发明创造之路的起点；B．是错误的，因为只有把好政治

正确的，因为好奇是创新的使者

好奇之心人皆有之，有人认为“有了好奇心就一定能成功”。对此，你的理解是（）A.正确，因为好奇心是走上科技发明创造之路的起点B.错误，因为只有把好奇转化为兴趣，进而发展政治

力D. 错误，因为好奇心容

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