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七年级寒假园地《情系中国结》怎么填当时的绳结不仅是人们日常生活中的必备用品,同时还有()作用,因此绳结确实曾被用作辅助记忆的工具,也可以说是()的前身.在我国文献记载中最
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《礼记》中记载,“庶子不祭祖者,明其宗也”。下列说法与材料中思想观念具有一致性的是A.“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”(王维)B.“露从今夜白,月是故乡明”(
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同心,同心则同志”(左丘明)
陆游《老学庵笔记》卷六记载:“亳州出轻纱,举之若无,裁以为衣,真若烟雾。一州唯两家能织,相与世世唯婚姻,惧他人家得其法也。云自唐以来名家,今三百余年矣。”材料说明(
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③④C. ①③④D. ①
天主造人时和谁说话?圣经创世纪记载,天主说“让我们找我们的肖像、按我们的模样造人,...”。这句话当中的“我们”一词是什么意思?有人说这是神圣复数暗示天主的三位一体,但也
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《史记》记载的很清楚,尧舜禹都是黄帝的后代,纵观整个中国古代,也有远房子孙继位的.为什么说他们三个是禅让制呢?
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耶和华为使以色列人逃离埃及,在埃及地多行神迹,却为何要使埃及法老的心变得刚硬,并一再降祸于埃及呢?圣经《出埃及记》记载耶和华对摩西说的话,“我要使法老的心刚硬,也要在
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何要使法老的心变得刚硬,使得
《利玛窦中国札记》第六章《中国的政府机构》记载:“我自己亲眼看到即使皇上也不敢更改这次公开调查的审查官们所做的决定……”“我说看到,是因为所涉及的被判决的人的名单刊为
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中的“审查官”指的是负责选官
《吕氏春秋·审分》说:“今以众地者,公作则迟,有所匿其力也,分地则速,无所匿迟也”《春秋公羊传》宣公十五年何休注道:“民不肯尽力于公田”,材料中所记载的状况推进了A.
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《吕氏春秋》记载:“今以众地者,公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿其力也。”材料说明A.旧有生产关系遭到破坏B.社会局势的
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D. 思想领域的
夏朝和商朝之间是不是还有个朝代在汉代一个诗人提到过说夏朝和商朝之间还有个朝代但是为什么一点文字记载也没有考古也没有什么发现它们之间真的有一个朝代吗?如果有之间发生了
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后才成立了商朝
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