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“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最不历史

严重削弱影响行政效率D.

王安石说；“保甲之法成，则寇乱息而威势强矣。”这表明王安石推行保甲法主要是为了（）A.抵御辽和西夏的进攻B.减少财政开支C.巩固自己的权势地位D.平息农民的反抗斗争历史

占卜与风水在中国起源很早，但在民间广为流行则始于宋朝，主要原因是（）A.商业发达，社会流动加剧B.社会动乱，瘟疫战争不断C.理学兴起，儒家思想流行D.帝王提倡，佛道宗教历史

为下面语句加上标点符号求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷语文

《吕氏春秋?慎势》：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱历史

材料一人性之恶，其善者伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。(人群)争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故历史

国乱。礼义生而制法度。法者，

(14分)阅读材料，回答问题。材料当代美国经济学家罗伯特·吉尔平认为，只有在霸权统治下的国际体系才是稳定的，否则就会出现战争或混乱。他认为“国际自由经济的存在少不了要有一历史

惯的现象”。试依据二战后国际

古文：《礼论》礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义其他

于何也，起：求而无度量，度：

《礼论》阅读答案礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必语文

量分界则不

《礼论》阅读答案礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必语文

无求.2用自己的话概括这一语

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