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文言文题礼记原文：礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界则不能不争
争则乱
乱则穷.先王恶其乱也,故制礼仪以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物
语文
争争则乱乱则穷2.写出下面语
礼论（节选）荀子礼起于何也？曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则不能不争
争则乱
乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，
语文
分，辨别。③屈：竭尽。
礼节(节选)用自己的话概括一下这段内容礼起于何也？曰：人身而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界则不能争
争则乱
乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给
语文
用斜线（/）给下面划线的文言文断句礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。
争则乱
，乱则穷。先王恶其乱也故制礼义以分之
语文
于 欲 两 者 相 持 而
文言文问题,急,礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界则不能不争
争则乱
乱则穷．先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈
语文
则乱乱则穷 2.写出下面语句
《礼论》阅读答案礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；
争则乱
,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必
语文
无求.2用自己的话概括这一语
《礼论》阅读答案礼起于何也?曰：人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争；
争则乱
,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必
语文
量 分 界 则 不
古文：《礼论》礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。
争则乱
，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义
其他
于何也，起：求而无度量，度：
材料一人性之恶，其善者伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。(人群)
争则乱
，乱则穷。先王恶其乱也，故
历史
国乱。礼义生而制法度。法者，
"人生而有欲欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争
争则乱
,乱则穷"出自A．《荀子》B《韩非子A．《荀子》B《韩非子C．《老子》D．《墨子》
语文
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