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求三国时期的名句譬如时无英雄,使竖子成名当今之世,非但君择臣,臣亦择君恐蛟龙得云雨,终非池中物也一类的以及、不要出自演义的=-=尽量多一些哟? 其他

中国古代某一思想家说：“凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端，或读书讲明义理，或论古今人物，别其是非，或应接事物而处其当，皆穷理也。”下列与此思想相一致的是（历史

下列各句中的加粗词古今词义变化按词义扩大，词义缩小，词义转移，感情色彩的变化和事物名称改变的顺序分类正确的是①谋臣爪牙，不可无也②家书抵万金③劝学④亲戚或余悲，他人亦其他

／⑤⑥／②③／⑦／①C.①⑦

猿善援犭婴亦猿类惟跳躁无他长技。山之奥①有洞，洞有货物，犭婴弗得自致也，谓猿曰：“尔援上探出之，吾下守之，当共利也。”猿攀木蔓上，取而致之犭婴，犭婴悉移至窟中。语文

猿曳臂去。[注释]①奥：深处

所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为：“是亦彼也，彼亦是也。”乙认为：“天法地，地法人，人法道，道法自然。”丙认为：“人是架钟表，心脏是发条，神经是政治

动。”以上观点分别属于（　　

所谓“关系”是事物之间相互作用、相互影响的状态。甲认为：“是亦彼也，彼亦是也”。乙认为：“天法地，地法人，人法道，道法自然”。丙认为：“人是架钟政治

形而上学　唯物主义　辩证法　

英语翻译我国人所谓‘德成而上,艺成而下’之旧观念,因袭已久,本不易骤然解放,其对于自然界物象之研究,素乏趣味,不能为讳也.科学上之发明,亦何代无之? 语文

阅读下列材料：材料1：故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。物格者，事物之理，各有以诣其极而无余之谓也。理之在物者，既诣其极而无余，则知之在我者，亦随所亦诣而无不尽矣历史

故其知有不尽也。是以大学始教

中国古代某一思想家说：“凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端，或读书讲明义理，或论古今人物，别其是非，或应接事物而处其当，皆穷理也。”下列与此思想相一致的是A.格物历史

外无理

黄宗羲评价某先贤说：“先生之学……忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”下列属于该先贤的主张是（）A.“孔夫子亦庸众人类也”B.“然而为天下之大害者，历史

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