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对“本”的解释不正确的,A成文求木之长者,必固其根本本源基本B是亦不可以已乎?此之谓失其本心原先本来C今存其本,不忍废书D今驱民而归之农,皆著于本指农业生产历史

下列各句中的“以”字，用法不同的一组是①教以慎于接物，推贤进士为务②及以至是，言不辱者，所谓强颜耳③以稍陵迟，至于鞭箠之间④退而论书策，以舒其愤⑤思垂空文以自见⑥亦欲其他

通其狂惑⑩曼辞以自饰，无益于

英语翻译今人所诧谓奇字奥句,安知非古之街谈巷语耶?而今日乃欲兼同左、马,不亦谬乎?司马迁之文,其佳处在叙事如画,议论超越. 语文

翻译一小段文言文4境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界.故能写真景物、真喜怒哀乐者谓之有境界,否则谓之无境界.“红杏枝头春意闹”,著一“闹”字而境界全出.“云破月来花弄影” 英语

“落日照大旗,马鸣风萧萧.”

“吾所以録此者，谓溪笔涧芷，亦可餖飣客席耳，非若二李辈之为三臡八葅也。”求译文？其他

王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与改革史实的是[ 历史

，但变法用人不当　 C．他认

何治安之世有之而能兴,乱之世虽有之亦不兴,盖用之亦与不用之谓矣.翻译成现代文语文

王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是（）A．他历史

C．他认为任用贤才是国

阅读下面的文言文，完成下列各题。（一）褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山语文

如“华实”之“华”者，盖音谬

用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）（6分）圣俞尝谓予曰：“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前，含不尽之语文

心览者会以意殆难指陈以言也虽

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