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用斜线（/）给下面短文断句。熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意莫非使之讲明义理以修其身然后推以及人非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也今人之为学者既反是矣然圣贤所以教人语文

阅读文本选段，完成下面的题。后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之语文

多”者，其逐利之情，不觉溢之

如何才能打开思想之门？梁启超告诫人们，“勿为古人之奴隶。”就是不要迷信古人、前人。他说：“非古人之法言不敢道，非古人之法行不敢行，此奴隶根性之言也，夫古人自古人，我自政治

弃，因为传统文化是包袱，严重

宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宦为细人用。子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。”“子罕不受玉”启示我们广大政府官员应（）政治

，发挥领导核心作用 D．自

阅读下列材料并回答问题：材料一：后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不历史

为主，天下为客，凡天下之无地

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所语文

所谓传其道解其惑者也。句读之

下列加粗词语的解释、加粗字的注音有误的一项是A．天不为人之恶（厌恶）寒也辍（chuò废弃）冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈（通“讻讻”,形容喧扰）也辍行.B．若夫君语文

礼尊贤而王（wáng大王）,

陈独秀说：“儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原……曰忠、日孝、曰节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了[]A．儒家思想第一次遭历史

西方学习中资产阶级的困惑

《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其历史

②认为君臣之间无信任可言

“为之为人也,万事纯任主观,自信力极强,为之为人也,万事纯任主观,自信力极强,而持之极毅；其对于客观的事实,或竟蔑视,或必欲强之以从我,其在事业上有然,其在学问上也亦有然；其所以自政治

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