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17世纪的中国思想家黄宗羲和17-18世纪的欧洲启蒙思想家伏尔泰、卢梭等人，都极为关注当时的“君权”。阅读下列材料，回答问题：材料一……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之历史

天下之大害者，君而已矣。--

阅读下列材料：材料一(君主)不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。……古者以天下历史

《明夷待访录·原君》

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治。故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀历史

善若水

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子（）A. 历史

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子历史

刑峻法 C．主张王霸并

王珪王珪，宇叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时大宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者语文

帝益任之。它日进见，有美人侍

“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”荀子的这番言论说历史

吏道邓牧与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐、为史、为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。古者君民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐、语文

然恐不至也。故为吏者常出不得

阅读下列材料：材料一(君主)不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害；此其人之勤劳必千万于天下之人。……古者以天下为主，君为客，凡君历史

《明夷待访录·原君》

下列语句中加粗的词，与现代汉语中的意思不相同的一项是[]A．有生之初，人各自私也B．必非天下之人情所欲居也C．传之子孙，受享无穷D．古者天下之人爱戴其君语文

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