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刘开《问说》中的问题“智者千虑,必有一失.圣人所不知,未必不为愚人之所知也；愚人之所能,未必非圣人之所不能也.理无专在,而学无止境也,然则问可少耶”中的：“而学无止尽”中的而是语文

桓侯故使人问之,扁鹊曰：“疾在腠理,汤熨之所及也；在肌肤,针石之所及也；在肠胃,火齐之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也.今在骨髓,臣是以无请也.”汤熨/针石/火齐汤熨、针石、火其他

英语翻译加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也.及前哲令德之人,所以为民质也(14)；及天之三辰,民所以瞻仰也；及地之五行(15),所以生殖也；及九州名山川泽,所以出财用也.非是,不在祀典. 历史

英语翻译(1)不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也.(2)圣人所不知,未必不为愚人之所知也,愚人之所能,未必非圣人之不能也. 语文

关于一道文言文阅读题（甲）智者千虑,必有一失.圣人所不知,未必不为愚人之所知也；愚人之所能,未必非圣人之不能也.理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外[朝]以询万民,国之语文

耻下问,夫子贤之.古人以问为

将下面文段中画线的句子翻译成现代汉语。智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则语文

道之所成而已矣。① 孔文子不

英语翻译命,犹令也.性,即理也.天以阴阳五行化生万物,气以成形,而理亦赋焉,扰命令也.于是人物之生,因各得其所赋之理,以为健顺五常之德,所谓性也.率,循也.道,扰路也.人物各循其性之自然, 语文

气票或异 ,故不能无过不及之

英语翻译《无绳之牛》牛之角也善触,马之足也善蹄,猱之爪也善攫,然而人能乘之,服之,戏之,彼也甘为人所乘,服与戏者.以人能曳之以绳,络之以羁,鞭之以棰楚,然后时其饥饱而饮食之也.中国之英语

不为所触、蹄与攫者几何?

阅读下面的文言文，完成文后各题劝学先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也；显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此语文

左则左重，是故古之圣王未有不

材料一：孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可成人矣。” 历史

——《论语?里仁》

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