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从哲学的角度看,与下列材料寓意相符的是()范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己
政治
内者C. 不知周之梦为蝴蝶
范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!
政治
帮一下忙哈11、在正确的停顿处用/断开,并在文后的横线上写出与文段相对应的成语.范氏之亡也百姓有得钟者欲负而走则钟大不可负以椎毁之钟况然有音恐人闻之而
语文
恶 己 自 闻 之 悖 矣(
《吕氏春秋·自知》载文:“范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负。以椎毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,速掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。”下列
其他
动的根源③形存则神存,形谢则
翻译文中画横线的句子。范乔邑人腊夕盗斫其树,人有告者,①乔阳不闻,邑人愧而归之。乔往喻曰:“卿节日取柴,②欲与父母相欢娱耳,何以愧为!”其通物善导,皆此
语文
②____________
翻译下文谢谢了原文:“范氏之亡也,百姓有得钟者。欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。”
其他
从哲学的角度看,与下面材料包含的观点相一致是()范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。-------《吕氏
政治
物非吾度内者 C.不知周之
《吕氏春秋·自知》载文:“范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钏大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,速掩其耳。恶人闻之,可也;恶已自闻之,悖矣。”下
政治
存则神存,形谢则神灭 ④眼开
范氏之亡者,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音,恐人闻之而夺已也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣!——《吕氏春秋·自知》。下列材
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C.不知周之梦为蝴蝶与,
阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。(14分)(自编)范氏①之亡也,百姓有得钟者,欲负而走。则钟大不可负,以椎毁之,钟况然②有音。恐人
语文
:指范昭子,名吉射( yi
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