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孔子对不同问“孝”的人有不同的回答。孟懿子问孝，子曰：“无违。”子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子曰：“色难政治

同 ④“孝”的方式因人

孔子对不同问“孝”的人回答不同。孟懿子问孝，子日：“无违。”子游问孝，子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”子夏问孝，子日：“色难。”上政治

的要求要体现个性 ④“孝”的

《旧唐书》载，（杨绾）上疏条奏贡举之弊曰：“今之取人，令投牒自陈，非经国之体也。望请依古制，县令察举孝廉，审知其乡间有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为历史

在《论语》中，孔子多次提到对“孝”的看法：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”“色难，有事弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”可见孔子政治

母吃D. 敬重和爱戴父母

在《论语》中，孔子多次提到对“孝”的看法：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”“色难，有事弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”可见孔政治

C、有好吃的先给父母吃D、敬

文化经典阅读（4分）①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”（《论语?为政》）②孟懿子问孝。子曰：“无违。”（《论语?为政第二》语文

《孝经》）请根据上面的材料分

（1）子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”——《论语·为政篇语文

4日下午，十一届全国人大常委

《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法（经术），文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法历史

规定察举年龄必须在四十岁以上

25．《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法（经术），文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法历史

龄必须在四十以上 ②

《战国策·秦策一》中：(公元前338年)孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣历史

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