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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国其他

碍是传统伦理C.国人引进西方

陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，历史

引进的是西方学术思想B．国人

1916年，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以历史

. 三民主义思想C. 民

陈独秀在《吾人最后之觉醒》中说：“自西洋文明输入吾国。最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，历史

B．国人觉醒的主要障碍

陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术．相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往历史

B．国人觉醒的主要

1916年，陈独秀在《吾人最后之觉悟》中写道：“自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今历史

B

国人之觉悟材料一自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势．继今以往，国人所怀疑莫决历史

年之际，梁启超撰文写道：辛亥

当公输盘黔驴技穷之后,说：“吾之所以距子矣,吾不言”,而墨子也说“吾之子之所以距我,吾不言”.这两个“吾不言”分别表现了两人怎样的心态和性格特点?《公输》译文公输盘给楚国语文

,去见公输盘.公输盘说：“先

翻译《孟子梁惠王上》孟子见梁惠王.王曰：“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王何必曰利?亦有仁义而已矣.王曰‘何以利吾国’?大夫曰‘何以利吾家’?士庶人曰‘何语文

百乘之家.万取千焉,千取百焉

翻译下面的句子。今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任。今单车来代之，何如哉？语文

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