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阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子日：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对日：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”— 历史

异道，人异论，百家殊方，指意

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”——《论语.为政》材料二董历史

上亡以持一统；法制数变，下不

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃”。——《论语·为政》历史

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文化经典阅读，阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。①季康于问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“于为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之语文

阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对日：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”——《历史

百家殊（异）方，指意不同，是

阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 其他

材料二季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。” 历史

家殊方，指意不同，是以上亡以

在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑。阅读下列材料：材料一季康子问政于孔子，曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子历史

材料二人之是非，初

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对，曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 历史

舒对曰：“……春秋大一统者，

阅读材料：材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。”--- 历史

，人异论，百家殊方，指意不同

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