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在中国古代，“孝悌”是“为人之本”，治理国家要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。由此能得出的结论是（）A.父母对子女的爱是世界上最无私、最伟大的爱B.孝敬父母既是为人的政治

母赋予我们生命，我们要孝敬父

王阳明指出：“虽治生（做生意）亦是讲学中事。但不可以之为首务，徒启营利之心。果能于此处调停得心体无累，虽终日做买卖，不害其为圣贤。”材料中王阳明的思想（）A.强调格历史

继承了中国传统的重义轻利观

2014年7月29日召开的中共中央政治局会议强调，实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须坚持以经济建设为中心，坚持发展是党执政兴国的第一要务。据此政治

学发展 ②发展是国家繁荣、

“勤求古训，博采众方”，他以此为讯，终于写成了著名的中医学著作，书中全面阐述了中医的理论和治病原则．这里的“他”就是（）A.华佗B.李时珍C.张仲景D.宋应星历史

刑弃灰于街者的问题殷之法,刑弃灰于街者.子贡以为重,问之仲尼.仲尼曰：“知治之道也,夫弃灰于街必掩人,掩人,人必怒,怒则斗,斗必三族相残也；此残三族之道也,虽刑之可也.且夫重刑者,人语文

的角度,谈谈读了本文的感悟.

公元前513年，晋国执政赵鞅“铸刑书于鼎”并公之于众。孔子认为此举会导致“民在鼎矣，何以尊贵？贵贱无序，何以为国？”由此可见，孔子主张（）A.以民为本B.以礼治国C.民贵历史

2.东汉卫宏《汉旧仪》载：“周以上千八百诸侯，其长伯为君，次仲、叔、季为卿大夫，支属为士、庶子，皆世官位。至秦始皇帝，灭诸候为郡县，不世官。”与此表述直接相关的政治制度历史

孙中山在《民报·发刊词》中阐述：“……欧美强矣，其民实困。（为使中国免此祸害）诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”以上材料反映了孙中山[]A．学习历史

美，振兴中华

英语翻译楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行.求剑若此,不亦惑乎!以此故法为其国,与此同.时而徒矣,而法为治, 其他

而法为治,岂不难哉!

刻舟求剑时已徙矣,而法不徙,以此为治,岂不难哉?” 其他

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