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在括号里补上下列句子省略的人物（孟母戒子）（）呼而问之：“何为中止?”（）对曰：“有所失,复得.”孟母戒子孟子少时,诵,其母方织.孟子辍然中止,乃复进.其母知其宣也,呼而问之：语文

使知事有当然而不避尔说是省略句省略什么了?吾其何择哉何为久读此：宾语前置，那正确的语序是？语文

把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）(3分)①人群之中，物欲横流，谁料得到何时何地会滋生出一种针对自己的折磨来呢？②既然这样，经过努力使其转化为语文

到又必须承受，承受又不想使自

下面的句子中有四个错别字，把它们找出来填横线，然后改正。人生何其短暂，如流星之于夜空；生命何其悲微，如尘埃之于苍穹。而我们又何其短视，如盲人之黑天摸象。总以为今语文

要珍爱，对生命要警畏，我们才

对于“古人为何书写从右而左，从上而下”答案的疑惑甲骨文的出现早于竹简，动物残骸与竹简结构截然不同，完全可以按现行书写方式，但其仍使用从右而左，从上而下，这如何解释呢其他

如何给文言文断句?我不知道如何阅读文言文,比如这段：为武乙之墟又于刻辞中得殷帝王名謚十余乃恍然悟此卜辞者实为殷室王朝之遗物其文字虽简略然可正史家之违失考小学之源流求古代其他

容墓已宿草不及相与讨论为憾事

大凡君子与君子,以同道为朋；小人与小人,以同利为朋.此自然之理也.然臣谓小人无朋,惟君子则有之.其故何哉?小人所好者,利禄也；所贪者,货财也.当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也.及其语文

者,伪也.君子则不然.所守者

阅读理解小人无朋①欧阳修大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利②为朋：此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？语文

④ 也；及其见利而争先，或利

（一）五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其语文

空，晏如也。常著文章自娱，颜

阅读宋?欧阳修的《朋党论》，回答问题。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者利语文

，虽其兄弟亲戚，不能相保。

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