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《梦溪笔谈》记载：“皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍馑枕路。是时范文正领浙西发粟及募民存饷（粮食），为术甚备……又召诸佛寺主首，谕之曰：饥岁工价至贱，可以大兴土历史

要求百姓忍耐

《梦溪笔谈》记载：“黄佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍枕路。是时范文正（范仲淹，字希文）领浙西发粟及募民存饷（粮食），为木甚备……又召诸佛寺主首，谕之曰‘饥岁历史

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《梦溪笔谈》记载“皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍瑾枕路。是时范文正（范仲淹）领浙西发粟及募民存饷（粮食），为术甚备……又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可历史

行救济B. 建立社会保障体

两篇文言文邯郸学步昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，逐匍匐而归耳。陆绩怀桔陆绩年六岁，于九江见袁术。术出桔，绩怀三枚；去，拜辞，堕地。术谓曰：“陆郎作宾客其他

文言文回答：纪省子为王养斗鸡.十日而问：“鸡已乎?”曰：“未也,方虚骄而恃气.”十日又问,曰：“未也,犹应向景.”十日又问,曰：“未也,犹疾视而盛气.”十日又问,曰：“几矣,鸡虽有鸣语文

分）鸡已乎?已_____见

佛并不是指某人,人是本质所暂时依住的现象,见到不生不灭的本质,并能回归的人,才叫佛,本质即为佛,本质若不是佛,佛的法力与智慧又从何得来?妄想所得?终不实际,佛就因有法力,才得以语文

济南千佛山又称为( )。A.舜山B.舜耕山C.历山D.佛慧山济南千佛山又称为( )。

济南千佛山又称为（）。A．舜山B．舜耕山C．历山D．佛慧山济南千佛山又称为（）。

英语翻译达摩祖师曰：“时将至矣,汝等盍各言所得乎?”时有道副对曰：“如我所见,不执文字,不离文字,而为道用.”祖曰：“汝得吾皮.”尼总持曰：“我今所解,如庆喜见阿佛国,一见更不再语文

吾骨.”最后慧可礼拜,依位而

请问,我问佛中,“可是,有人让它蒙上了灰”是什么意思?我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜佛曰：那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它其他

娑既遗憾没有遗憾,给你再多

子适卫，冉有仆求中文译文子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。其他

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