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阅读文言文,完成题目。(18分)〔甲〕嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧
其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时
语文
年进士,以画竹、兰为长。曾任
岳阳楼记和黄冈竹楼记的文言文!阅读下文 ,回答问题. (甲)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧
其君
.是进亦忧,退亦忧.然
语文
冈之地多竹,大者如椽.竹工破
黄宗羲种提出“今也天下之人怨恶
其君
,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。”顾炎武也说过“以天下之权,寄天下之人。”下列对他们主张的评述,正确的是()A.推崇先秦时期封
历史
清代史学家赵翼据西汉初“
其君
既起自布衣,其臣亦自多亡命无赖之徒”的现象,认为“秦汉间为天地一大变局”。下列主张体现了这种“大变局”的是A.废除苛政,休养生息
历史
吏为师
“
其君
能下人,必能信用其民矣
其他
读江南录王安石翻译(速度啊在线等)读《江南录》王安石故散骑常侍徐公铉奉太宗命撰江南录,至李氏①亡国之际,不言
其君
之过,但以历数存亡论之。虽有愧于实录,其于《春
其他
,不杀忠臣,虽不至于治,亦不
苏轼超脱境界必仕则忘其身,必不仕则忘
其君
的意思是什么
其他
《岳阳楼记》中表明作者以天下为己任的句子我们一本练习书上说的是“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧
其君
”,我咋觉得是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”呢?我只知道一般出题都
语文
到底是什么?
《岳阳楼记》(节选)嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧
其君
。是进亦忧,退亦忧;然则何时
语文
的词。(1)或异二者之 为
初三语文上学期《岳阳楼记》一文练习十、创新阅读.嗟夫!予常求古仁之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧
其君
.是进亦忧,退亦忧.然则何时而
语文
记》,作者是 代著名文学家、
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