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阅读下列材料:材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。材料
历史
之理不外于吾心。物理不外于吾
阅读下列材料:材料1:宇宙之间一理而已,天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在
历史
圣贤先得我心之所同然者耳。”
朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”这段话所包
历史
”
宋代理学大师朱熹说:“宇宙之间,一理而已!天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,该皆此理之流得,无所适而不在。”他
其他
现了封建的伦理道德观念
宋代理学大师朱熹说:“宇宙之间,一理而已!天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,该皆此理之流得,无所适而不在。
历史
养论的基本主张 D.体现了
阅读下列材料:材料一朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流
历史
贤先得我心之所同然者耳。”
加粗字解释不正确的一项是A.
凡天地之间
,有鬼(凡,凡是)非人死精神为之(为,变成)庖丁之见牛(之,主谓间,取独)立守其旁(其,代指得病的人)B.宋之庖丁
语文
鬼持箠、杖殴击之(之,代词,
加点的词意义和用法不相同的一组是()A、①
凡天地之间
,有鬼,非人死精神为之也②可以为富安天下,而直此为廪廪也B、①安有为天下阽危者若此而上不惊者②是故为川者
语文
②天行有常,不为尧存,不
议论文中作者自己说的一些话,到底算什么论证方法?如《订鬼》:
凡天地之间
,有鬼,非人死精神为⑴之也,皆人思念存想⑵之所致也.致之何由⑶?由于疾病.人病则忧惧,忧惧见鬼出.凡人不病
语文
相马,顾玩⑻所见,无非马者⑼
阅读下面语段,完成1-6题。
凡天地之间
,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。致之何由?由于疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽,
语文
学解牛,三年不见生牛,所见皆
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